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    他在这转来转去，身上还背着行囊，不多时就有一个带着红袖章的和善大婶过来：大郎可是来抄书的？往前走那巷子拐过去，一条街道都是卖笔墨纸砚的。

    陈宫连忙行了一礼：阿媪，我是来等人的。

    哦，若是和人约好了听学，就去那红亭子那登记，大婶指点道：若是等人下学，就去长廊那坐着，不能堵在门口哩。

    陈宫答应着，也不好堵在门口，便继续逛下去，见许多人簇拥在一皇榜前面议论纷纷，都是些读书人的模样，有的人语气高昂，似乎争论些什么。

    凑近一看，却是见那榜上写着大大的四个字招聘启事，招聘洛阳门学的博士、讲师和先生（相当于现代的教授、讲师和普通老师）。下方是十道考题，排名在第一的考题，赫然是汉初驰商贾之律论。再往下写的便是薪资待遇了，如今这些职位都没有官职，但待遇却极好，除了令人尊重的地位、优渥的待遇、皇室的藏书阁里的孤本都可以随意借阅。

    这些读书人争论的就是解题的思路。陈宫静静听了一会儿，就去了阿媪说的笔墨纸砚一条街，寻思着写封家书。这条街道也是极为热闹，不仅卖笔墨纸砚，还卖书。有些没有钱的读书人，便在那书坊蹭些书看。

    其中有一间洛阳书坊盖得极为高大，足有三层，一层由三四间大屋打通，十分宽敞，屋子四周墙壁上摆满了精美的书籍，中央有数十张书桌，书桌旁则摆着长凳。

    陈宫心下不悦：这种清净之地，岔开腿坐着，也太为不雅了吧。仔细一看，却见那些坐着的人并没有露出不雅观的地方，原来裤子自从在文武百官中推行以来，已经在民间风靡起来。文人雅士会在袍子里面穿一条打底裤，而民间百姓见洛阳服装厂短褐和粗布麻裤卖的比布匹还便宜，置办新衣的时候便都去那买了。

    正好有些口渴，陈宫便进了二楼的雅座。小二立即将煮好的茶水、香软的桃花糯米糕、瓜子花生端了上来。陈宫落座后却向后方道：这位兄弟，为何不出来一叙？

    楼梯阴影处那人走了出来，讪笑道：先生好眼力，在下守城人，见到路引便认了您出来，我家老爷等您入京许久了。

    不知你家老爷何人？陈宫心念急转，心中闪过几人的名字。

    守城人：小人也不知，只是上头这样交代下来的，请您稍安勿躁，吾等已将您的消息汇报上去。

    劳烦回报，陈宫会在洛阳客栈恭候大驾。

    第19章 兴办夜校

    陈宫识人的方式和识势的方式一样简单粗暴，很在意主公自身的勇猛果敢，虽然用兵精巧、擅长决断，但比不上戏志才、郭嘉和荀彧这种超一流的谋士。

    刘协此时分身乏术，倒是不忙去见陈宫，只让荀攸带了调任陈宫为大理寺少卿的诏书过去。

    大理寺掌刑狱案件审理，大理寺少卿是大理寺卿的副职，也就是现代意义上最高法院的二把手。陈宫虽然并非王佐之才，但性情刚直，足智多谋，这个职位刚好合适。

    入夜后，陈宫在洛阳客栈等来了洛阳京兆尹荀攸。

    陈宫亦是当时名士，且与荀攸神交已久。

    荀攸带了美酒，两人执手侃侃而谈。谈及曹cao和那句料事如神的宁叫我负天下人，休叫天下人负我，荀攸却是不知其事。

    这难道那送信给我的神秘人，是令叔所派？

    那信头是否有抹不去的红头，颜色似朱非红，却又并非染料，上面有古怪形状文字。

    正是，不知是何所造，不知何所书。

    此乃圣上独创的雕版印刷之术，文字亦是圣上所创的计数手段，名曰阿拉伯数字。荀彧解释：那送信之人，应该是圣上成立的反董组织成员布衣卫。

    见陈宫满脸不解，荀攸将怀中诏书拿出，皇上诏书中必有答案，攸今晚便是奉圣上之命，将诏书带给兄。

    两人将诏书打开，见是大理寺少卿的任命书。从县令到大理少卿，可以说得上是连跳三级了，自此成为朝廷中央一名手握实权的大官，荀攸大喜：恭喜公台兄。

    这诏书上的笔墨，已经有一段时间了。陈宫的眉头却一直没有松开：诏书的日期，恰与我弃官而去的日子相差不远。

    仿佛知道他会弃官、会来到洛阳，这诏书将弃官这件事情化为了接密旨进京，也合理化的解释了离开中牟的理由。

    荀攸也是感慨了一番：圣上挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，果然非常人之所能。

    我观洛阳百姓，对皇上赞不绝口，古有甘罗十二拜相，