基建从工匠系统开始_基建从工匠系统开始 第42节 首页

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   基建从工匠系统开始 第42节 (第2/3页)

开盘押注他第二题到底还敢不敢去时,魏霁没出门。

    本以为是他终于不敢了,但是胡渡经过上门查探得知,根本不是他不敢,而是一夜之间,他被剃光了头发眉毛,如今看着奇奇怪怪。

    魏霁显然还是要点脸的——这个脸不是指脸面,而是他担心自己这般模样会吓着人。

    胡渡合理怀疑这事情是微生舟干的。能旁若无人的把魏霁身边的人都避开,然后在深夜替他剃头发和眉毛不被魏霁发现,可见功力了得。

    不过对于陵城那些拥护折苍的百姓和官员来说,真的是狠狠出了一口恶气。

    他们捧在头顶恨不得三跪求拜的人,不是一个魏国皇子以皇子妃之礼求娶就成的。

    若是折苍心有所愿还成,可是明明折苍大人不愿意,还敢仗着自己是魏国五皇子而放肆,实在是让人恼火。

    这几年来,也不是没有钦慕折苍大人的,但是大家都会尽量远观,而不是死皮赖脸的上去搭话。

    人人都对魏霁不满。就连陶白都受了影响。以前出门买东西还能用自己的脸刷一刷折扣,但是现在不成了,现在出门,认识他的人都把价格往上面调一调,或者干脆不卖。

    陶白苦涩难当,没办法,只好来胡渡这里把麻将。

    没错,如今陵城盛行麻将馆,只要喜欢打麻将的人,几乎家里都有一副麻将。

    普通人家里是木制的,富贵人家家里是白玉做的,打起来叮叮叮响,十分好听。

    胡渡一来就爱上了打麻将,并且很快有了年龄相仿的牌友。

    陶白——魏国十三皇子,翟瀚引——留下来的隐士之一,提倡礼。姜晔——也是留下来的隐士,年纪最小,尚且十六岁,他们家提倡以和为贵,顺其自然。

    三个人观念虽然并不十分一致,但是胡渡跟他们相处,总比跟另外留下来的一个隐士裘文柏强。

    毕竟裘文柏家是坚决反对严苛的律法治国,提倡人性本善,要教导,给恶人机会向善,而不是用严苛的律法直接将人杀死。

    于是跟胡家以律法治国的观念相左,打着拍打着牌,就开始变打人了。几次三番下来,裘文柏成功被踢出牌局,另寻牌友了。

    平日里倒是孔祥东陪着他们打,但孔祥东最近非常忙,不是忙别的,而是忙自己的法律讲坛。

    陵城有一个好处,而且是别人不能复制的好处,那就是如同海纳百川一样,他们也能容纳不同的观念,这个容纳不是表面上说说,而是可以让你去游说。

    比如孔祥东就励志让陵城信奉他的做法,未此,他还出巨资开办了法律报纸。

    刚开始还一本正经的解释自己的学派流说,还举成功的例子,比如魏国,比如庞国。但这个说法可能在他国会引起一些震动,却在陵城反应一般,因为他们现在发展的很好,至少他们自己看来加以时日一定能超过魏国。

    官员百姓们并不买账,就在孔祥东一筹莫展知识,有人上门投稿了。

    这个投稿特指两个人上门吵架,求孔祥东用律法角度判断他们谁是对的,陵城的律法到底行不行,倒是名声大噪。

    而且很快,孔祥东就被人引着见了折苍,折苍觉得他既然有如此之心,不去办个陵城今日说法。

    孔祥东听得激动难耐,第二日就搭好了陵城今日说法的台子,免费用水果花生吸引人进去听,并且用通俗易懂的案子以案说法,请来了陵城对律法颇为有研究的几个老大人作为专家评审,最后还让百姓们发表自己的感言,参与这个案子。

    这种新鲜的模式迅速有了市场,今日说法爆红,瞬间一票难求,也不用瓜果点心吸引人去了。

    孔祥东于是迎来了事业的高峰,每天早出晚归,实在让人艳羡。

    不过也正因为如此,陶白才能三缺一凑个牌桌,否则按照如今魏国两兄弟的名声,他们都不愿意跟陶白打牌。

    就怕被人连坐,他们去饭馆吃东西也被告知不卖。

    胡渡一边洗牌一边跟陶白道:“你知道人家微生舟每每上话本,都是刺客正三岁:我的野蛮侍卫,你家五哥是什么吗?”

    陶白摇头,打了个五条出去,“什么
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