第八十一章 没有血性 (第2/2页)

俊义想起后世，那么多的精英学者的所谓普世民主等卖国言论。想想当年小日本，区区一岛国，居然能横暴中国多年！这是最好例证，汉jian、伪军，这些日本人的走狗不都是中国人吗？以后也是如此，崇洋媚外，对自己的同胞，恨不得骑在人家脖子上，对待老外好像见亲爹。这样的畜生层出不穷！

    而且不单单是对待民族和国家生死存亡的问题上，对待身边问题也能看出。

    一个暴徒在自己妻子的身上砍了七十八刀，围观者数十人，没有一个上前相救--其中有当地的司法局长！ 一个研究生被四个流氓追打，跳河致死，围观者无人报警无人营救！ 一个持刀的歹徒在公共汽车上强jian多人，一切顺顺当当，车上有被强jian者的成年亲兄弟！

    类似的报道还见过不少，光听说的就有很多。在这样的事实面前还能够说什么？暴徒、歹徒、流氓之不可救药我们已经没有什么可说的了，这些东西天不怕地不怕，上帝都管不着他们。可是那些受害者的亲人、邻居、围观者在干什么？在这些事件里，中国人被分成三类人：罪犯、受害人、看客。

    美国传教士明恩溥的名著《中国人的素质》中有一章专谈中国人缺乏同情心，他说：‘中国人对别人所受痛苦所表现出来的冷漠，任何别的文明国家都无法望其项背。‘这本书写于清末，过了一百多年，中国还是没有改变，中国人还是没有改变。鲁迅先生写《药》，写《阿q正传》，分析这种无血性的民族性早已成为经典，但是经典往往意味着名气大，读的人少，明理而后行者当然也就更少。

    鲁迅的分析具有直观的洞察和深刻，但是没有指出国人民族性中这些彻骨的萎缩到底是因为什么。是什么造成了国人如此没有血性，像行尸走rou一样地蝇营狗苟，灵魂死绝，毫无生气？是什么造成了中国人在历史上经历了那么惨烈的几千年，可是教科书里只让人记住那些微不足道的辉煌，而不敢正视先祖和自己犯下的罪孽？

    一个民族不敢回头凝视、省视、审视自己的罪恶，这种罪恶就会成为家常便饭，成为历史的癫痫。这个民族有个被尊奉的圣人叫孔丘，他教导门徒时发明了避讳，所谓‘为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳‘，他写历史也就用上了这个发明，为鲁国讳，于是讳来讳去，真相就被讳光了，可以不讲理，只要有讳就可以不讲，中国人不再求真，只求安，不少人常常误以为中国传统追求和谐，那都是写纸上当不得真的，中国人真正求的只是安稳，为尊者、贤者、亲者讳，就可以让他们逍遥理外，让他们这些权势者安全地侵害弱势者了。

    都说中国人的冷漠、无血性是因为奴性重，奴性重则是因为专制传统太深厚，这也只是皮相之见。因为我们更要问的是为什么中国人专制传统那么深厚？因为中国人不求真，中国人没有信仰，这才是中国人一切问题的总病根。没有信仰就不会生发出追求自由的信念，不求真就不会较真，不会较真，没有自由理念，那就只有一条路，被强权者奴役，周而复始，循环往复，中国人在奴役中生生死死，没有生命的川流，只有一滩死水。因为没有信仰所以被奴役；因为没有信仰，所以被奴役后无法翻身。在奴役中生存的人，不存在真正有尊严的生活，因此一切事情都只有和稀泥，说穿了就是不讲理，最多讲点礼！讲点面子，追求有尊严的生活是人性的本能，这面子就是在奴役中生存的人无法获得真正的自尊后的变种怪胎，于是它就成了一个虚假的尊严，一个假冒伪劣的尊严，侵蚀民族性中最後的奴役避难所，并且成为专制的维护者。没有了信仰依托的礼，至多也就是个面子的代名词，于是礼就变成繁文缛节，毫无生气专门把活人变死人的枷锁。没有信仰的人、没有自由信念的人是难以摆脱这些羁绊的，在巨大的强力面前他们不可能有反叛的勇气，因为他们不知道该反叛什么，这种没有灵魂的生存天长日久随着文化血液弥漫到绝大多数国人身上，于是最后国人身上留下的不再是血性而是奴性，在一切强力面前的下跪，无论官方的还是民间的。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆 target=_blank>，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)