第四十二章 预谋倭国 (第3/4页)

搬乃祖的老一套，“政天下者上皇一人”，把失去白河上皇保护的崇德天皇牢牢攥在手里。随后再过了十年，鸟羽就把自己与藤原得子所生的儿子体仁亲王送给崇德天皇做养子，三个月后立为太子。再过三年，鸟羽上皇出家为法皇，他唯恐日久生变，半年后在藤原得子（这个女人也当真了得）的怂恿下，废掉了叔父子崇德天皇，立三岁的亲儿子体仁亲王为近卫天皇，而且在崇德天皇的让位声明上面写着“天皇让位于皇太弟”，这样，崇德天皇失去以天皇之父身份监护年幼天皇的资格。

    鸟羽法皇与崇德上皇的矛盾日益激化，等鸟羽法皇去世后，因继位问题便引发了“保元之乱”。近卫天皇去世，皇室内部为皇位继承的问题，发生了强烈的斗争。这时两位太上皇--即近卫的父亲鸟羽法皇和近卫天皇的兄长崇德上皇还都在人世。崇德上皇希望自己复位，或是传给自己的儿子重仁亲王；而鸟羽法皇主张以二儿子雅仁亲王继位。为了皇位继位问题，藤原氏内部也出现了对立。关白藤原忠心通支持后白河天皇，而左大臣藤原赖长拥护崇德上皇。结果鸟羽上皇占了上风，雅仁亲王即位为第七十七代天皇--后白河天皇。此举引起崇德上皇的不满，他在鸟羽法皇死后，联络藤原赖长、源义为等准备夺回皇位。但是他们的阴谋被后白河天皇侦知，后白河联合了武士平清盛、源义朝等来了个先发制人。双方激战中，藤原赖长被流矢射中身亡。结果，崇德上皇落败，跑到仁和寺当了和尚，后被流放到外地，在凄凉、穷困中郁郁而终。这是倭国史上少有的兄弟之间兵戎相见的争位之战。

    卢俊义本来想骂骂倭国混乱不堪的政治，后来想了想同一个时代的宋朝，也在做几乎同样的事情，宋徽宗赵佶让位给宋钦宗赵恒，随后阳痿的赵构又让位给他的养子，这两个太上皇其实也并未撒手不管，时不时还是要掣肘一下的，不过没有白河那么变态了。

    因卢俊义在，这个保元之乱是不会发生的，但通过回溯历史上的保元之乱，卢俊义看到了几个熟悉的姓氏，也从而看清倭国现有的势力，保元之乱中的几个人物都已经登台亮相。

    藤原氏依然霸占着关白、左大臣等重位，并未从倭国的政治舞台消失，反而是百足之虫死而不僵，源氏和平氏开始进行了此起彼伏的明争暗斗。倭国现在有四方势力，如果硬要将寺院也算作一方势力，寺院应该是效忠于那个变态白河法皇。而在高丽，寺院确实应该算作一方势力，那里的僧兵比少林寺的和尚要嚣张一百倍。

    卢俊义对源氏的了解仅限于《源氏物语》，便问母亲是源氏的张峰：“你们那个源氏是怎么发展起来的？他们现在对那个变态白河是什么态度？”

    张峰答道：“源氏本身属于倭国皇室，因为天皇的儿子不可能都成为下一任天皇，于是其中的一部分成员便被赐姓，降格成为朝臣，源氏为其中一大姓。因为最近一百多年间藤原氏把持朝政，一部分皇室后裔便被迫离开京畿前往封地就任。由于天皇权威的下降，以及长期居住在京城的公卿官僚阶级与乡土领主的分离，倭国的王朝体制趋于崩溃，地方政治陷入混乱。地方领主们为了保护自己的领地而建立起庄园，采用自己的武装维护领地的治安。这些庄园主逐渐发展成为当地的豪族，进而形成了武士阶级，称为武家，武家拥有着强大的军事和经济力量，就连朝廷委任的当地国司，也不得不依靠他们的力量。天国唐朝初期，桓武平氏与清河源氏相继从皇室中分离出来，成了最初的武家。尽管如此，现在的武家在政治上还没有什么影响，源氏是依附于藤原氏，因此源氏目前是跟白河法皇是敌对的。”

    卢俊义道：“既然藤原氏和源氏都跟白河作对，白河法皇是依靠那边的势力？”

    张峰答道：“白河法皇的院政靠的主要是地方的中小官僚和寺院僧侣的势力，白河跟藤原氏斗争的结果就是将地方领主的庄园从藤原家族手中转移到白河和几个权势巨大的寺院手中，如京都的延历寺、奈良的兴福寺等。后来白河又将武家平氏扶持起来，来对抗藤原氏扶持的源氏。”如此看来，后来号称“武家栋梁”的源、平两氏，目前还身处为皇室贵族效力的阶段，还没有峥嵘出来去激烈地争夺国家权力。

    卢俊义知晓现在倭国内部有两种政治势力的斗争，一种是老变态白河法皇致力于削弱敌对势力藤原氏，藤原氏不甘退出，在伺机反扑；一种是身为武士势力的源氏和平氏的明争暗斗，一定要将这两