第四十九章 所谓地主 (第1/2页)

    从十二岁看水浒传，穿越时二十七岁，如果再加上穿越后的二年，扈三娘是他潜意识里梦寐以求十七年的女人。这番终于得到了这位绝色巾帼，遂了多年的愿望。

    但喜得心目中女神的愉悦心情并没有保持很久，就被残酷的现实给打击的心灰意冷。

    组建部队容易，有钱有粮有口号就能拉起一支军队；创建制度容易，照抄后世的一些编制略作修改推行下去就好了；其他的大部分事情，都因为他是穿越分子而显得异常容易。

    但在将梁山义军和大宋百姓带往何处，这一点让他异常迷失。

    当卢俊义来到北宋末年之后，他理想的人生道路是遇神杀神、遇佛杀佛，排除一切万难，将深陷在地主和官僚双重压迫下的人民群众从苦难中解救出来，然后再提前九百年为中华民族洗涮或者说避免以后的厄运和耻辱。

    但是他发现第一件事情就异常困难，而第一件事情的成败却决定着第二件事情的成败。

    通过轻度土改时的情报调查，他发现除了有少于二成的地主是极端可恶不可饶恕的之外，剩下的地主并不是像在中学政治和历史课本上所讲的那么可恶。

    司马光、范仲淹、苏轼和其他大多数在后世耳熟能详的贤臣，但他们同时也都是大地主和大官僚的集合，即便那个最清廉的包拯和岳飞也都是家有良田上千亩。连同归顺于他卢俊义的宋末贤臣张叔夜、侯蒙、宗泽等文臣和大部分武将本身都是地主，大部分都有数千亩地，有些甚有上万亩田地。虽然他们光有田地，但他们并不是像课本上所讲的那般无恶不作、欺男霸女，他们并不是依附在广大佃户和自耕农身上的吸血虫，相反推动中华民族文化进程的往往是这些精英地主阶层，抵御女真和蒙古入侵的主力也是这群地主阶层。

    封建社会的大部分时间，包括宋代其实一直都是重农轻商的小农经济社会。宋代之所以给人重商印象，是因为朝廷鼓励工商，但人民的潜意识还是重农轻商。这时人们的观念，与现代人大不相同。那时没有银行，银钱放在家里，怕偷怕抢；存在私人票号里风险很大，不放心；那时工商业不甚发达，人们压根儿瞧不起商人，不愿意投资兴办实业。“要想家业稳，作田是根本”，因此，在那个年代，人们的头脑里，有了钱之后的第一个念头便是“买田”。田是不动产，偷不走，抢不去，年年增值，死后传给子孙，家人就不会饿死了。

    因此，在外地常年做官的，积攒了一些俸禄，或在外地经商发了点财的，回到家乡第一个举动就是购买大量田地，收租做地主。然后有些自耕农勤劳俭朴、聪明好学、善于经营，一辈子省吃俭用，有点积蓄便买田，土地渐渐增多，慢慢上升为中农、富农，积攒土地最多的，能达到中、小地主的水平。而前两种地主的后代往往会送子弟读书，便成了耕读传家或书香门第，拥有良好的家教和社会声誉，家族子弟也甚有败家子，就可将家业守住或壮大，然后代代相传。像家中田产这样来的地主一般也甚少仗势欺人、欺男霸女、鱼rou乡里之举。

    卢俊义的后世，即叫做卢冲的那一世，祖上也是地主。记得他爷爷告诉他，清朝乾隆年间黄河发大水，他十世祖从外地逃荒到了河北，开始给当地一个地主做佃户，忽然有一天他这个玄祖在地里刨出了一块金子，玄祖便将这块金子献给那位地主。可那位地主很仁义，说是你刨出来的就是上天赐予你的，你就该拿它置点田产，不要再做佃户了。结果玄祖就按照那位好心的地主指点买了田地，辛苦经营，后来又陆续开了药铺做起了生意，生意上赚得钱再来买地，久而久之卢家田地最多时候足有十几万亩，半个县的地都是卢家的。不过好景不长，后来鸦片兴起，家族中许多子弟抽起了鸦片，便将家产败光，全家沦为贫民。不过塞翁失马焉知非福，在土改时候因祸得福。

    卢俊义在北宋这一世，他家族的兴起纯粹是依靠辽宋之间的贸易，从大宋贩卖点丝绸、陶瓷、茶叶或者食盐到辽国，再从辽国买些牛羊马匹贩卖到宋国，等靠着贸易赚到一点钱就开始在大名府购买田地，置业兴家。随后的几代子弟不是经商就是读书，家庭教育甚好，也就没有出现什么败家子，家业一直传承到卢俊义这一辈。

    从卢俊义此生后世的遭遇来看，他对那种在中学课本里大肆批斗的地主阶层根本没有什么深仇大恨，而且他渐渐地觉得导致中国日渐腐败沦丧的并不一定都是地主阶层的错误。

    正如每一个团队