第八十七章 分权垄断 (第1/4页)

    在抑制官僚阶层壮大、整顿吏治、惩处贪腐的过程中，卢俊义并不快乐。

    因为他知道，即使他能改变这个北宋末年水浒时空的官僚体制，却完全无可奈何另外一个时空的官僚体制。通过整治这个时空的官僚体制，他才明白那个时空的官僚阶层已经庞大到何种不可遏止的地步，他为留在那个时空的所有朋友感到无奈和失望，甚至绝望，希望那个时空的国家高层领导能够不负众望，痛下决心，实施彻底实行抑制官僚权力、消除变相荫补、推行官员家族财产公开申报、增强反腐机构权力独立性、限制官员吃喝和车马费的各项反腐措施，将反腐制度立法，而不是天天杀鸡儆猴雷声大雨点小而不做彻底根本的制度改革。

    所谓天要下雨娘要嫁人，由他去吧，自己穿越到九百年前，就管不了九百年后的事情，做好自己能做的事情，即便粉身碎骨也不怕，只求能对得起自己一直火热的爱国之心。

    卢俊义改革官僚体制的各项有力措施之所以在最后能够得到官僚阶层的妥协和部分认可，一方面要感谢卢俊义自身的努力，他早早就将所有的实际权力都掌握在手中。

    通过连绵战争胜利和战功擢升，卢俊义已经牢牢地将所有禁卫军和警卫军都掌握在自己手心，不虞有些不开眼的官僚造反或叛变；他还创建了类似后世锦衣卫的情报总署，上万名特工隶属于他和心腹爱将石秀领导；他创建了由禁卫军精锐组成的侍卫队，上千名高手有他和他心腹爱将武松领导，不分昼夜高度警戒地保护着他这个元首的安全；他创建了以玄教为中心的宗教事务总署，有他做教尊，有公孙胜做大天师，上千名道术高手忠心耿耿；他创建了以复兴党为中心的党派事务总署，里面有经过他亲自灌输培养的如乐和等数千名宣传教育的参军分布在军中和民间，跟玄教教士一道鼓动影响着将士民众对卢俊义无条件的神化崇拜；而卢俊义吸取后世香港成功经验创建的廉政公署，有嫉恶如仇的周侗执掌，廉政公署的工作人员选取的都是贫民家庭甚至故意挑选的是那些被贪官污吏迫害的家庭出身的年轻人，他们视官吏贪腐为猛虎，正是官僚阶层的克星，很自然地成为卢俊义反腐倡廉的各项行动里面的第一把尖刀。而军队大部分将领都出身于非官僚家庭，石秀、武松、公孙胜和乐和等人也都是贫民家庭出身，他们对官僚本身就有一股敌视，再加上对卢俊义的赤诚忠心，他们执行起卢俊义的各项制度不遗余力，宣传、监视、调查、逮捕、审讯等各条战线上都布满了全身心效忠并彻底执行卢俊义各项指令的人员。

    在这样强力弹压监控下，几乎所有的官僚都不敢擅动，有些干脆认命的官僚便前往廉政公署自首，将自己所有的赃物上交，结果卢俊义将这些官僚只下发到乡村做了一年屯民后便重新征用了这些官僚，卢俊义的宽宏大量也换取了这一批良知未泯官僚的忠心，剩下一部分坚持儒家思想执意等级统治和官僚专制统治的官僚渐渐受到卢俊义的冷落和弃用，就这样再过十年，这样的官僚几乎成了凤毛麟角，剩下的都是有特殊才能的。

    政务院下面的司法部在立法时总有些袒护官僚阶层，各种制度转化成法律时总打了一些折扣。卢俊义便废除了司法部立法的职责，按照后世的制度，在元首府下面除了政务院和军务院外，又设立了四院，即议政院、议法院、最高法院和最高检察院。议政院监督政府工作，议法院监督立法和执法，议政院和议法院皆为民选，法院审判，检察院监察。貌似要搞立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡的三权分立制度，其实是形似神不似，议政院和议法院的权力并没有后世霉国那么大。立法权和司法权是用来限制以政务院为首的官僚阶层的，卢俊义既想通过他们治理国家也不想他们做大架空自己，便搞出了独立的立法权和司法权，保障民生的思想是有，但远不如巩固个人权力的思想大，其实在这个时代，一个独裁者下面搞三权分立其实是最有力于独裁统治的，因为免除了官僚集团对独裁者的架空。

    议政院是由党派事务总署和廉政公署联合监督情况下的由民众自主举行的基层选举出来的参政议政的民间结构，由各个里选出两人，组成一个保的议政院，各个保选出两人组成一个社的议政院，监督社长、保长、里长的权力，随后以此类推，镇、县、州、道、国家各级都设立议政院。