第一百五十四章月亮鼓 (第2/2页)

着猴子的尸体，这很让人怀疑，这只猴子被关在笼子里的时候还是活着的，只不过笼子被丢在水中，猴子肯定会死。

    装着猴子的铁笼被放进水里后，或许就没有再取出来过，猴子的尸体完全烂光了，只剩下被水浸泡了那么多年的骨头。

    “这些铁笼里，每个都装着猴子？”我觉得身上一个劲儿的发冷，这条水沟不算很长，根据铁笼子的体积换算一下，如果整条水沟都用这种铁笼子铺出来一条路的话，那么笼子至少有四五十个。

    “再捞起来一个看看。”

    小毛又选了一个没有被卡死的铁笼，我们俩用力把笼子给弄上来。笼子上有锁，是一种样子比较奇怪的锁，已经锈死了，用钢钎一撬就可以撬开。

    这只笼子里，依然是一副已经被泡散的骨架，小小的骨架，白森森的，在光线中，好像散发着一丝惨白的光。

    我和小毛一共拉上来三只铁笼，每只笼子里，都有一副猴子的骨架。我直起腰朝前面看了看，剩下的铁笼不用再拉上来了，可以断定，铁笼里全是猴子的骨骼。

    我很纳闷，营造这个地方的人，跟这些猴子有仇？抓了这么多猴子，就为了把它们关在铁笼里弄死？

    笼子里除了猴子的骨骼，就再没有别的东西，想寻找些旁支线索也不可能。小毛把捞出来的铁笼又重新推回水沟，摇了摇头，说：“就这些笼子，可能看不出别的什么。”

    这些铁笼本身就是从别的地方运过来的，不知道铁笼铸造的时间和地点，就没有推测的基础信息。因为陶罐里那块受命铜牌的原因，我一直假想，是象雄人修建了这个地方。

    那么，这些铁笼子，是象雄人运来的，铁笼里的猴子，肯定也是象雄人装进去然后丢入水中。

    我和小毛又开始朝前面走，如果我什么都不知道，估计心里还平静些，但是现在已经知道，脚下的这些铁笼里都是猴子的骸骨，我就很不踏实，眼皮子一个劲儿的乱跳。有些笼子在水沟里没有放稳，一踩上去就左右乱晃，每当这个时候，我都忍不住会拿手电朝下面照照。

    我感觉，铁笼里的猴子，好像在蹦蹦跳跳，想要冲出铁笼的禁锢。

    这条不太长的水沟，很快就走过去了，水沟后面的地面就干燥了许多，没有明显的流水。

    走到这里的时候，我们一眼就看到了左右两排整整齐齐的陶俑，应该都是血陶，每排八尊。

    “古代的很多地区，都以九为极数。”小毛对我说：“这里每排都是八尊，少了两尊。”

    “机关那里有一个崩裂的，五年前你们不是还捞上来一尊，正好是两尊，这样一算，数就对上了。”

    我一看见这些血陶，就觉得很别扭，两个人站在原地，左右打量了一下。可以看得出，这个地方是被人为修整过的，地面的石头几乎被磨平了，刻着很多抽象的纹路。

    在血陶的旁边，有一些乱七八糟的东西，像是器皿，但又像是祭祀用的祭器。

    这些祭器，我认不出来究竟是什么。七孔桥市场以前偶尔也能见到一些祭器，都是内地各个时期的东西，跟眼前的这些祭器完全不同。

    我能辨认出来的，是两面鼓，不太大，直径估计三十厘米左右，造型很独特。可能是时间太久了，一面鼓已经破了，剩下的一面是完好的。

    小毛试探了一会儿，觉得没有什么危险，才小心的捡起了那面看着还算完好的鼓。鼓面上有一些污垢，用小刀可以慢慢的刮掉。

    “这面鼓，好像是月亮鼓。”

    “什么？什么月亮鼓？”

    “月亮鼓，就是人皮鼓。”小毛拿着鼓在我面前晃了晃：“人皮鼓。”

    据说，在所有的动物性油脂里面，只有人油漂浮在水面上的时候，会形成一个一个半圆的弯月形。而且，也只有人皮在硝制之后，会有隐隐约约的半月形的印记。唐末的黄巢领军打仗，有时候军粮供应不上，就用人的rou做军粮。他的部队把人的rou叫十香rou，人皮叫月亮皮。

    用人皮做出来的鼓，说的隐晦一点，就叫做月亮鼓。

    “怎么，害怕了？”小毛把那面鼓放到一边儿，说：“其实也没什么，用不着怕。”

    “我可不是害怕了。”我随口答了小毛一句，心里已经能够进一步确认，这个地方，可能真的就是象雄人营造的。

    象雄人信奉原始苯教，在很多原始宗教里面，只有苯教的祭司，会使用人皮鼓作为正式的法器。