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交谈是彻底交了心，但有件最重要的事还是要做，淡然地冲扎布苏伸出手，“不过在包容之前，五万两先拿来。”

    扎布苏：“……”

    突然兴致全无。

    作者有话要说：　　注：文中关于对我国古代社会的解读是来源于瞿同祖先生的观点，他在《中国法律与中国社会》一书中将中国古代社会的特征归纳为“家族主义”和“阶级性”，家族是中国古代社会人们生产生活的一个基本单位，而阶级性是让社会处于一种森然有序的状态下。关于儒家和法家的融合是法制史上一个共识，汉代以后，中国古代法律一直是一个法律儒家化的过程，儒法逐渐从最初的相争到相融。

    对于中国文化的包容性是我自己的一个理解，我觉得这也是一种文明得以生生不息的重要原因，繁荣离不开包容。

    最后，所有思想层面的观点都是我自己的理解，不必当真，尊重每一种观点的存在，也欢迎友好指正。

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    第88章 同敬太平

    半个时辰后, 沈辞摸不着头脑地看着两个聊了一早上有点相看两厌的人走下山丘，问道：“陛下, 你们发生了什么？”

    谢如琢言简意赅：“他不给我钱。”

    扎布苏扶额：“我没这么说！”

    “那你快点！”谢如琢先一步走进了他的布尔阁，“说好的，一手交钱，一手交契，我现在就给你写，你也快点去拿钱。”

    沈辞也有点好笑, 陪着他走进去，哄道：“别气了别气了，他要是不给你钱，我帮你打他。”

    扎布苏：“……”

    这哪是借钱，分明是来抢钱！

    谢如琢三两下就写完了契约，回京后在北疆再开两条商路, 等沧州换了主人, 先在沧州开边贸, 借过的钱都按每月二分利算，五年内还清，吹干纸上的墨迹, 盯着扎布苏道：“钱呢？”

    扎布苏将两张五万两的银票拍在桌上, 道：“陛下再加点东西进去，我再借您五万两。”

    之前两人在山丘上聊了那么久，谢如琢知道他本意是什么, 施施然坐在他对面, 道：“现在是不是为时尚早？还是说，其实伊勒德快不行了？”

    沈辞赶忙来捂这人的嘴，低声道：“怎么什么话都乱说。”

    谢如琢无辜地睁大眼睛看他, 指了指银票，表示自己只是想要钱，如此简单的心愿罢了。

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