第30章 枫林寺外遇溺婴 (第2/2页)

把妹待，姐的教诲记心怀!

    乐正云秀户外活动最大的兴趣之一就中探索与了解各地不同的风俗，听得锣鼓声与哭声越来越近，自然地起了看热闹的想法，对三个新收的徒弟说道：“我们一起到外面看一看当地人嫁新人去。”

    周阿黄眼神中露出极恐怖的表情，直向后躲说：“不去，不要去，不是娶媳妇，是杀人，溺杀婴儿。”

    乱说一通，哪里有光天化日之下，吹吹打打的杀人的？乐正云秀看了眼周阿黄，浑身害怕的发抖，象是受了某种极强烈的刺激。

    这事透着奇怪，乐正云秀连忙拍了拍周阿黄的后背，细问事情经过。

    周阿黄颤抖着说：“七年前，我刚出生的meimei就是这样被人放水里淹死的，就这样，她连外字也没有取就死了。”然后，用手指头外面的水塘。

    原来，这里流行着一种陋习叫溺婴，穷人家当生下第三胎女婴时，因为家里的条件差，没有能力养活她，在她刚出来的第一天就把她放在水塘里淹死，怕她的冤魂作祟，所以，淹死前吹吹打打，给她作了法事，以嫁阴女的形式送她归去，所以，采取的音乐是嫁女的喜乐。周阿黄父母是外来户，第一胎是女儿，第二胎是周阿黄，后面两胎都是女儿，结果，都是刚生下来就被溺杀了。理由就是女儿是赔钱货，家里穷，养活不了。

    儿女都是父母身上掉下的一块rou，谁不心痛？不是父母说养不养得了，而是由里正与族长说了算。算法很简单，村里就五百来亩田，亩产三百多斤，扣除上交的皇粮，每亩只留下二百多斤，最多只能供二百人的吃食，村民除了种田之外，没有其它营生，当村人口多于二百人的时候，就会有人饿肚子，古时候没有打胎的技术，为了控制人口，让活着的人不再挨饿，采取的方法就是生出来以后，根据个人家庭的经济能力，男婴要继承香火，留下，女婴由村里的里正或族里的族长投票决定生死。这还是太平的年月里，如果是荒年，男孩也难逃脱一出生就溺死的命运。外来户更被村里所歧视，一听音乐声，周阿黄就知道是他原来所在的明教里又有人家生了女儿，母亲在后面声嘶力吼地哭，村民虽然心酸，可考虑到自身的利益，还是吹吹打打地往前送。队伍越来越近，歌声已清淅可闻。

    不要怨娘的心狠

    女儿你投胎走错门

    我家里穷得叮当响

    没钱养你到出嫁

    娘希望早入轮回早报到

    下辈投胎富人家

    锦衣玉食过日子

    不再又是受苦的命

    “这样的人间惨剧，难道县衙门陈县令都不管吗？”乐正云秀义愤填膺地问，前些天刚刚对陈县令建立的好感一下子消失得无影无踪。

    “管啊，杀人偿命，朝庭律法写得明明白白的，可是，刚出生的女婴名字还没有计入政府的花名册中，律法上算不上人，另外，只要名字一登计，村里就得按人头向朝庭交纳皇粮，所以，这等事村里多以婴儿出生时夭折而上报，因为利益相关，村民也不会举报，民不告，官不理，恐怕陈县令从没听说过这类事情呢。”年纪最大的徒弟任水流上前来给乐正云秀解释说。

    宋代的蟹壳岭是在清风乡无疑，但是否在明教里，因无村级宋地图，无处可查，故事需要，安在这里了。