第207页 (第2/2页)

附近活动，无法再翻山越岭。

    道观在远郊，没有电话，无法事前联络。

    也说不准能否跑一趟就找到人，只能先去找了再说。

    幸而，奉衍的运气还不差。

    闲山道长没有出门访友，能够立刻动身为驱邪阵护法。

    “听你的计划，不是将邪祟彻底消除，而是将它从奉善信身上转移到替身稻草人上。”

    闲山道长听了过于从对驱邪阵的大致构思，连连点头表示认可。“这样也好，留一点邪祟的残余气息，便于确认它的源头出自谁手。”

    “这方面有劳道长。”

    过云从对各派施法手段的差异所知不多，这方面需要见多识广的道士帮忙分析。

    奉望和派司机接送，让两人能够直奔四合院。

    大年初二的黄昏，帝都没有堵车，时不时能听到几声爆竹响。

    过云从放空思绪望向车窗外。

    各类施法材料早就备齐，等到了四合院后做好前期配置，稍稍休息一会，今夜子时就立刻动手。

    此时，红灯亮起。

    小轿车停了下来，可以看到路边电线杆上贴着各式广告。

    其中一张写着「王老仙诊所，包治百病。针炙、点痣、正骨……」

    过云从不经意地一瞥，广告词还没看完，绿灯就亮了。

    那也不是什么重要话，看没看完也没差别。短短十五个字，就有一个错别字。

    不是「针炙」，应该是「针灸」。打广告，连针灸也能写错，那样的小诊所水平值得商榷。

    漫不经心地想着，忽然神情一肃。

    是灸，不是炙，不是脍炙人口的炙。

    对！

    就是脍炙人口，这是一个有故事的成语。

    大致是说曾子的父亲生前很喜欢吃羊枣。在父亲死后，曾子不再食用羊枣。

    公孙丑请教孟子，曾子不吃羊枣的现象。

    先问脍炙与羊枣哪个好吃？

    脍炙是细切与烤熟的rou，这东西比羊枣更好吃，曾子的父亲也喜欢吃。

    那么曾子为了悼念父亲，为什么只是不吃羊枣，没有连脍炙也一起戒了不吃了？

    《孟子》里记录了孟子的回答，“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

    通俗点说，rou谁都喜欢吃，但羊枣是冷僻喜好。

    这和姓、名做对比，子从父姓，但要避讳父亲的名，往往用同音或缺笔来避讳。

    脍炙、羊枣。

    过云从默念着这一组词，想到了外兴安岭狐仙向奉衍扔出的两颗红枣。

    在僵尸王与魔物被除之后，狐仙与黄大仙没有多停留。

    --