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    通过特殊的仪式让神祗降临于世，这样的神祗有了明确的形象与能力，既是神也是人，通过追随这些降神平定灾祸与攻城略地。

    白御搜索资料，部分对革丹宗教的研究中提到所谓“降神”便是指天赋者，但他总觉得并非这么简单。

    降神过程中的特殊仪式让他感觉很不好。

    关于这个仪式在革丹的传说中也是众说纷纭，白御毫不意外地看到了要靠祭祀的版本。

    他耐下性子去翻阅革丹宗教的教义，翻来翻去没有找到结果，事后才想起来完全没必要自己去找，明明他身边就有个对此相当精通的专业人士。

    “确实是祭祀，在革丹宗教的教义中便是靠祭祀，”莫定轩是这样回答他的，“你可以去翻翻第七十九卷 第四节 ，有提到革丹的某位古王侯依靠祭祀三百个未生之魂使战争之神降临于世，一举统一了国家。”

    “未生之魂？”

    “就是靠精神体孕育出来但尚未成熟的孩子的精神体，”莫定轩说，“在革丹古族传说中未生之魂能够连同时空沟通彼界。”

    “……”白御觉得不可思议，“这是个邪.教。”

    精神体孕育的胎儿和rou体孕育的胎儿究竟有什么区别？这种祭祀完全就和剖开母亲子.宫取出未成形胎儿一样残酷。

    “话不能这么说，精神体胎儿和rou体胎儿差别很大的，rou体胎儿在母腹中便已有人型，但精神体胎儿在母亲识海中是一株植物幼芽，身体是后天制作的，”莫定轩解释，“精神体孕育和取出精神体幼芽对母体伤害都很小，也正是因此精神体孕育远比rou体孕育受人欢迎。”

    “但是怎么说……即使现在不过是一株连人型都没有的小草，在母亲眼中仍然是自己的孩子，”他停顿了一下，“这确实不人道，大多数母亲是不愿意的，革丹现代也已经绝迹了类似祭祀，传说终归只是传说罢了。”

    莫定轩似乎有些奇怪：“你问这个做什么？”

    白御面色不佳，他几乎已经有了猜想，但是这种事超出了他的认知他甚至不敢肯定。

    莫定轩为什么能把祭祀自己孩子这种事说得这么轻描淡写？？

    莫定轩大概是看出了他的意思，轻咳了一声：“其实我第一次了解到相关信息时也很不可思议，但是在革丹神话历史中未生之魂实在是非常重要的东西被反复提起，到最后即使仍然不能接受这个但已经不再震惊了。”

    “怎么说好呢……未生之魂跟革丹的历史是紧密相关的。”

    这玩意还能跟历史扯上关系？？

    “正好我也打算向你提起，之前你给我看了你前世的场景，那些东西让我想起了革丹的某个传说，”莫定轩打开智脑调出一本书的投影，白御瞥了一眼，上面