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上来，杜家为了名声不认这个女儿，那木匠学徒将她的尸身带走，找人打了一副琉璃棺。”

    琉璃棺？

    洛萤瞳孔一缩，自从灵城44号之后，她对棺材这个词十分敏感。

    她面色如常，语气中带了些好奇的问老人：

    “这位做田野调查的姑娘您还记得姓什么吗？”

    老人很快应声。

    “当然记得，她的名字只要是个念过书的人都记得住，也忘不掉。”

    “她叫颜如玉，书中自有颜如玉。”

    第107章 探灵实录35

    ◎铭扬山庄◎

    洛萤是真没想到自己跑到情人湖顺路遛个弯, 遇上这位老人就能给自己送来了一个大惊喜。

    颜如玉四处搜集灵异素材，采风的时候经常换作不同的身份，杂志社的采访媒体, 搞民俗的学生来做田野调查。

    尤其是以做学问搞研究的名义, 很多接触者虽然不明白这些民俗传说有什么可研究的, 但很愿意向学生仔和知识分子们大开方便之门。

    听着老人话里的意思，也就是说失踪了一年的师父颜如玉，去年曾经来到情人湖调查这里的民俗传说！

    如果颜如玉没有出事，这自然是一场再正常不过的寻常采风。

    洛萤敛了敛眉, 传说是通过人民口耳相传, 从而流传下来关于过去事情的叙述。

    一个传说，通过这么一代一代地口耳相传, 中间很容易添油加醋，错漏百出地衍生出多个版本，准确性与真实性都无从查证。

    但从民俗学的角度来说, 一个传说的产生更要看它的意义是什么, 社会背景，这个传说的背后究竟代表了什么。

    按照老人口中的这个版本，应当是师父颜如玉做了这么多调查的真实版本，与现在广为流传的普通版本，差距一个在结局，一个在详实性。

    而这两点，偏偏都是关键。

    师父颜如玉究竟是调查到了什么？

    琉璃的棺材，杜家小姐与私奔的木匠，灵城44号谭家的兴衰, 数百年的情人湖传说......

    洛萤深切地知晓, 这其中必然有着千丝万缕的联系。

    这一个个碎片化的信息要如何串联在一起？

    又在湖岸边站了一会儿, 和老人家说了会儿话，但没有更多的信息。

    老人家还记得，当时她还问了颜如玉，这田野调查的作业怎么还没做完，不是应该回家过年了吗。

    那一次之后，老人就再也没有见过颜如玉了。

    洛萤翻了翻日历，她来到本世界是2022年的5月，按照记忆中的颜如玉失踪一年，对方是在2021年5月之前就已经失踪。

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