第204页 (第1/2页)

    会很快调整好自身的情绪，在注意力全部转到另一个地方：美食，欣赏玩物，纵情声色，恃强凌弱……

    有什么办法呢？他们已经活过了太长的时光！在转世为人时，尚且可以遵纪守法，以弱小之身保全自身，时刻担心被吞噬殆尽的结果。但是处在青云之上时，人就是春风吹又生的野草。战争，伦理，历史……神明玩弄命运，使世人之间多生猜忌，自相残杀，并以此为乐。

    原因非常简单：或者有时候，神明需要一点在力量之外特别区别于人的爱好。

    但这种爱好，田昌意久居于世也发现早已为凡人作为传统之一了。养犬斗鸡还能说是纨绔子弟玩物丧志，不思进取。真正掌权的那些，比如说眼前的这些人，以美人劝酒或以奴隶角斗……客人若不饮酒，便砍掉劝酒美人的头，因其劝酒不力；角斗若是没有贡献出足够热血喷张的场景，只干干脆脆一来一回地砍杀，可激不起观众的热情，便是胜了也是胜之不武，结果谁也活不了。

    长久以来，哪怕是共同行走在大地的那段时日，神和人都是无需相容的，各有各自的生活，没有共享，无法相互理解，也无法生存在相同的时间内。田昌意都认为这是正常。因为相较于神与人的寿命，人与狗也仿佛。

    如今这世道，一条狗能够活过十年都算是长寿的了。

    每一个封国举起反旗，代行神权的天子就会不分青红皂白开始血腥镇压，其实并非都是神明的眷顾或意旨。

    仗人势的狗往往比他的主人更加眼里容不得沙子。

    恐怕有一日总要神明都要死绝了，否则就都是天命所归。但是哪怕神明真的死绝了，虚空再造一个神明出来，对如今的诸国国君而言，真的是什么难事吗？

    尊王攘夷，欺君罔上，有德者居之。

    尊王攘夷的被杀于欺君罔上的。欺君罔上被杀于尊王攘夷的。有德者居之的或被当做尊王攘夷被杀于欺君罔上的，或被当做欺君罔上的被杀于尊王攘夷的，或者并不被当做什么，只是‘宁可错杀一千不可放过一个’被尊王攘夷或者欺君罔上的杀死。

    凡为当权者所杀的皆有‘罪’。

    凡人感到舒心时会大赦天下，积攒阴德，但不管是多么具有德行的君主，在死前也会下令陪葬。生殉这样的习俗自古到现在是和人族的历史等长的。

    有什么办法呢？在下一次死亡到来之前，看到身边人寻欢作乐比自己身体好上一点都要更难受。

    讽刺的是，人常常想要长生不死，钱权美色缺一不可，但神明常常乐得凋零，甚至他们会为此掀起争端，让同族的尸体证明自身的强大。

    不为天帝，宁为虚无。

    把这两者的相同