爷孙对峙 (第2/2页)

于网络；除此之外，在一些受众不像猫狗那么广的宠物圈中亦存在攻击性极强的言论，比如胥立诚小时候养兔子逛贴吧时，别人认为他把兔子关在小笼子里是在虐待动物，因为这会导致兔子的抑郁，真是该死的主人！那位网友攻击性极强，让小小的胥立诚难过了好几周，他爸妈忙着工作也没在意他——可以想象，一对连自己孩子都顾不得的父母，更遑论有精力对其爱好做出正确的教导与引导，甚至由于信息茧房的存在，他们或许压根儿也接触不到看似深入人心的“为人父母也需要考试”、“没有精力养孩子就请不要生”的观点，跟他们理论所谓“罪行”无异于鸡同鸭讲。当然，陈意生小时候也养过狗，看着小狗变老狗最后非意外无痛去世的时候都伤心得不得了，所以他自然能理解这些网友们对生命的敬重与对万物平等、万物有灵理念的贯彻，说话过激一些似乎也能理解，毕竟归根结底是出于好心；然而若用万物有灵的思想尚且能解释这种现象横行，那么胥立诚看到的兔子科喂视频下面评论“麻辣兔头，一顿炫仨”、“伺候你爹妈有这么细致吗”、“养个兔子跟伺候祖宗一样”的言论又如何解释呢？也许留下这些评论的与前面爱狗狗的并不是一波人，可是从这几种现象中见微知着，就能明白人与人之间的观念真的差别太大，当人们在不经意间从自己的视角出发看世界时，每个人都不可避免地走向狭隘；甚至“萌宠视频不刷美食、美食视频不圣母”这种看似公允、看似照顾所有人、实则只在少数人群体中约定俗成然而大部分人并不知道的规定也可以说是一种“狭隘”——毕竟你不能要求所有人都有这种“会说话”的“常识”，不过要真这么论下去就掰扯不清了。现代人看似海纳百川，不少人能接受同性恋、跨性别者之类在以前旧时代看来不可思议的事情，相当大程度上是因为这些弱势群体出名罢了。真正的情况是，有许多不涉及道德问题或法律问题只关乎个人爱好的弱势群体仍然在倍受歧视。不过他并不会自诩圣人地对各种“偏见”摆出一副高高在上、唯我清醒的态度，毕竟这种对偏见的厌恶本身也是一种偏见罢？他很小的时候就读了《傲慢与偏见》，近年来偶有一些把名着分类对标网文分类的抖机灵做法，这本书他记得就被归为“玛丽苏文学”。陈意生不否认这种行为，但同样不否认这本书作为名着而具备的特质——任何时候都常读常新的文学底力与思想传达，就比如他以前总认为“傲慢”是形容达西而“偏见”用以形容伊丽莎白，成年后再读却发现傲慢与偏见这两者实际上相互交织，彼此“成就”。傲慢与偏见永不能消弭，除非大家像Rickamp;Morty中的Unity那样成为想法做法完全相同的钝物，没有个性，同时也失去人格。总之，陈意生认为，至少他见到的人，多少都对事物带有某些偏见，所以他也能忍受他爷爷的“无知”，不会因为他的一些观点而改变他对他的孝敬。

    眼见老爷子又要嚷嚷，陈意生及时掐灭火苗：“爷爷，我希望您明白一件事——我听话与否，与您是否生病无关，身体不好不能成为您道德绑架我的借口，我没有义务因为您想抱孩子就去立马和别人结婚。”

    陈意生习惯量化一切——量化老爷子对他影响以及他自身意愿在某件事上的权重。比如“因为家里老人生病而违背内心去和长辈满意的人结婚生子”这件事在许多剧情中其实并不罕见，但对他而言行不通。说点儿大不敬的，即使老爷子在棺材里跟他说不听话就不能入土为安，他也不愿意为了听话而葬送自己一生的幸福。他愿意孝顺，但在这件事上妥协对他来说是愚孝。

    陈老爷子这把岁数，依旧能做到脑子偶尔灵光，故也不是真的不撞南墙不回头的犟牛。他斟酌了一番后开口：“那我们各退一步。如果你那相好愿意给我们陈家生孩子，我就不再催婚，好吧？”——他琢磨着，心里打着算盘，梁又卿虽然看起来不像个靠谱的妈，但身高脸蛋儿什么的都还不错，想来孩子硬件设施可以。至于智力上，有陈意生在，估计也不太差！而且不说男孩儿像舅么，她那个弟弟好像还满聪明的，希望孩子也不要太愚钝！万一真不开窍，等她把娃生下来他就抱过来养，他相信自己能把朽木雕成。

    陈意生多少能猜到点儿爷爷的想法，但他眼神闪了闪，竟然同意了。

    “可以。”

    ——毕竟梁又卿也成年了，陈意生自然萌生过想和她一辈子在一起的念头，正好可以借爷爷作借口提出婚姻的要求，年龄不到就先订婚嘛。当然，他有自信，梁又卿的未来规划里一定有自己。

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    年轻人狭隘那里参考了博主唐马鹿的视频《少数人的爱，同样值得尊重…》，个人感觉他表达的这个观点还蛮有意思，之前根本没咋想过这一个角度

    感觉写东西也是一个和人讨论的过程