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替的能源，这些事务，或者由一些人资助，或者由迫切获得更多利益的大商人资助，或者由洛氏来主导，都在快速的让世界向前。

    或许某一日在实验室就会出现一个足以改变力量平衡的东西，洛氏对此毫不意外，并且抱有极大的期待。

    变革总是发生在皇权薄弱的地区，这或许也是洛氏看到了大唐内部强大的保守派之后，做出来的选择。

    全世界没有任何一个地区有中原这么强大的保守派，这些保守派经历了洛氏曾经的数次强化，走到了封建的巅峰终极，手中握有强大至极的力量，尚处于萌芽状态的新兴阶层，很可能刚露头就直接被秒杀。

    ……

    大唐帝国江南行省。

    这里是长江以南的新兴阶层桥头堡之一，另外一个是岭南，充沛的人口，以及历史遗留原因，导致这里的政治环境较为宽松，再加上因为海贸发达，江南和蓬莱、安东、安南等行省交流密切，许多新知识分子，即持有和目前大唐主流思想不同的人群，都在这里发挥自己的影响力。

    说明白点，这里的缓则有些多，而无论是有意无意，的确是有不少新兴阶层在和这些人有牵扯，乃至于资助他们宣传一些在帝国来看，比较大逆不道的思想。

    这种思想的根源一部分来自于以前的古代罗马，但主要还是来自于玄门，玄门的理论中认为生在这世上的人，他们的魂灵在素王面前是平等的，这是玄门的根本教义之一。

    这个教义导致了后续的一系列思想从中诞生，其中根源就是，既然人在素王面前是平等的，那为什么这个世界却生来就有等级上下的分别。

    素王当然是不会错的，那错误就只能是不符合素王教义的王权贵族，一部分人要求王侯将相为此做出解释。

    这些人理所当然的被视作疯子，大多数敢说出来就会直接被以大不敬以及叛逆的罪名抓紧监狱。

    当然这些极其激进的人在目前来说，还算是极少数，但大多数人依旧认为现在这种腐朽的压迫的体制，早就该废除了。

    这实际上是人本主义的进一步发展，诸夏自古以来就有人本主义的土壤。

    君王应该正视最底层的声音，而不是仅仅关注那些帝国的官吏以及贵族，应当设法改变现在的体制。

    但帝国的体制，却不能轻易改变，在某种程度上来说，这种等级的制度，是帝制存在的必要。

    如果等级制度不存在，那帝制将会毁灭。

    当然，因为现在全世界无论是大唐，还是大唐的藩属国，依旧全部都是君主国，所以并没有那么多人真正认为可以废除等级制度。

    但改变法律，将国家从那种残酷的古典帝国之中拯救出来，却是许多人都在做的。

    在现在这个天下，人的作用应当被重视，君主可以统治人，但君主不应该肆意的杀死并没有大错的子民。

    这并不符合素王的教义，也不符合古来圣贤所教导的仁恕之道。

    这便是思想上的巨大冲击，生杀予夺，帝王之柄，没有了生死予夺的权力，那天子还算是天子吗？

    这便引出了第二个问题。

    天子。

    真的是接受了天命而来统治世人的吗？

    第992章 反扑

    天子是否真的有天命呢？

    洛氏应该是最有发言权的，这是一个有标准答案的问题。

    以前的君王真的有天命，现在的君王没有天命。

    但问出这个问题的人，要的不是这个答案。

    因为这本质上不是一个问题！

    而是宣告。

    正如那句经典的“王侯将相，宁有种乎？”

    王侯将相，难道是天生的贵种吗？

    反问句是用来加强语气的，而不是真的在问问题。

    王侯将相不是天生的贵种！

    天子也没有天命！

    这便是问出这些问题的人，心中所想，对于天下几乎所有人来说，这都是相当大逆不道的想法，即便那些最穷苦的百姓，也会觉得这简直是无稽之谈。

    天子怎么会没有天命呢？

    对于如今的大唐天子是否真的有天命，洛氏又是最清楚的人。