在修仙游戏抽卡：开局抽到浸猪笼 第176节 (第3/3页)

 “只是，非人众生，为汝等所驱，往往竭尽全力，毙命乃止，甚至rou身为汝等所啖。所得却仅有一饭，一宿之地。此乃不公。”

    “菩萨愿以甘霖降人族，愿人族亦以珍若甘霖之物，善待非人众生。”

    人群略微sao动，他们听明白了，这些尼姑说，菩萨可以给他们甘霖，但也要求他们善待家里的那些飞禽走兽。

    大畜生们给人干活，被他们养起来吃，但他们也给了草料饲料等食物，给了牛栏驴棚鸡窝这些住处，还不够吗？有些家里穷的，甚至跟它们一处吃，一处睡咧！菩萨却说不公平，那怎样才是善待？

    有人问道：“法师，可什么是善待呢？我们家里就这么点东西，但一向宁可勒紧裤腰带，也要把喂畜生的草料给打足了。再要珍贵，我想不出来了。难道要我把全家的口粮，也给它们吃？”

    他能想到的最珍贵的东西，也就是家里米缸剩下的那点粮食。

    比丘尼们都笑了。连上首的菩萨，都在青烟里，隐约有丝丝笑意。

    一个年龄最长的，三四十岁模样的比丘尼，说：“施主说笑了。粮食，怎么算是珍若甘霖呢？你看样子是位耕田的农夫。”

    问话的老农点了点头，嘀咕道：“粮食还不珍贵？”

    这比丘尼却问：“你可知云的变幻，如何昭示次日的天气？可知细微的征兆，如何辨别风雨的动荡？可知哪里的泥土适合种怎么样的庄稼？农具如何修理、使唤？插苗要多深？可知哪些施肥浇水一日的次数？”

    “知道，”老农说：“哪个耕田的不知道？这些不知道还怎么耕田？”

    比丘尼笑了笑，又问道：“施主逢年过节，会祭祀祖宗，会给孩子们讲祖宗，讲故事吗？”

    老农挠挠头：“这当然，得叫小孩子知道自家的来路，族谱，祖宗，那也得知道吧。”

    比丘尼道：“那施主知道如何与亲戚交往，如何友爱兄弟姊妹，如何恭敬父母吗？”

    老农被问得有些挂不住脸：“师傅，瞧你说的！要是不知道这些，岂不是畜生？”

    比丘尼没有继续问下去，合掌道：“施主，这些，都珍若甘霖。”

    啊？老农愣住了。

    他涨红了脸，觉得这尼姑在戏弄他，气咻咻道：“难道你要我把这些教给家里的老牛？这、这怎么给？我、我给牛讲我祖宗的故事，叫他孝顺老牛？它也听不懂啊！”

    有个书生大笑道：“古来，对牛弹琴就是荒唐笑话，法师要我们效古人的荒唐吗？”

    他话音一出，顿时哄堂大笑，庵前笑成一片。

    比丘尼们却不以为忤，待笑声停了一些，齐声佛号。

    那最年长的灰衣尼姑平静地对书生说：“儒生，你家中老母亲，年已六十有七，却寿数将止，此非天寿，乃早年磨损过甚。菩萨的甘霖不止可以再生躯体，更有还童延寿之效。寿数未止者，可补足天寿。寿终者，可延寿。”

    书生顿住了。

    人群也静住了般。“还童延寿”四个字一出来，人人的呼吸都粗重了一刻。

    比丘尼们仍然那样笑着，同上首的“灵芝圣母”几乎一个神态：

    “各位有心求甘霖者，可请去菩萨小像供奉。菩萨有灵，会渐渐与汝家中的非人众生同貌。

    汝等可在菩萨小像前，或可口述，或可焚烧字纸，便有甘霖降下。”

    终于，有人动了，一个残疾的妇人，还瞎了眼，扑上来问：“我只会刺绣，我说给菩萨听，能换取甘霖吗？”

    “可以。”

    “那、我、我，我会弹奏琵琶，算吗？”

    “算。”

    甚至有牙牙学语的孩童，问：“我会写，写大字！尼姑姨，能换吗？”

    “能。”

    “请菩萨像要钱吗？”

    最后见比丘尼摇了摇头，人们都涌了上去。

    既不花钱，试试又怎么样？如果不灵，大不了砸了。

    如是，寿阳县的许多人都从灵芝庵请回了菩萨像。