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    【岩之物语】（2）

    2022年3月17日

    「乱者，兴亡也。生于兴亡之世，或难，或运。」

    生于应仁之乱二十二年之后的祖父信定，生前经常这么说。

    从长享到天文，原本的旧体制正在逐步崩塌，而对于「清州三奉行」

    之一的织田弾正忠这一脉，若不是这样的崩塌存在，要不是京都的幕府将军可以被管领们当做玩物来回摆弄，而管领们又被下面的太守与守护们不断cao控，恐怕自己的家族，也只不过是这一个世代的沧海一粟。

    「欲达则有三：韬也，诡也，枝也。」

    大永三年，三十四岁的信定赫然听闻，旧时代幕府的「日本国王」

    勘合符印再不是万年奏效，地方的豪强势力可以通过向明国市舶司行贿来进行私自贸易，于是神经敏锐的信定迅速把势力扩张到了津岛，并在津岛和热田开港，据守热田，吞并津岛，并没有让弾正忠家坐拥更大的国土、更多的粮食石高和更多的足轻，但也的确让信定在其中大捞了一笔，拥有了更多的财富。

    ——这是为「韬」。

    凭借积累的财富，信定通过调略收买，稳定了自己在中岛郡和海西郡的控制；而在信定临终之际，老头子把儿子信秀唤到自己病榻前，将生病期间一直在脑中策划的计划亲口相授。

    信秀按照信定的计划逐步实施，先假意诚心拜会那古野城主今川左马助氏丰，拜会期间又假装突发重病，以托孤之名义，请氏丰亲召城外织田家臣入城，众家臣入城后遂夺取那古野，驱赶氏丰。

    此后信秀又以那古野为据点，成功东进三河，扩张领地。

    ——这是为「诡」。

    但对于信定来说，对于自家的生存甚至发达，最最要紧的，便是最后一个「枝」

    字。

    枝者，即是让家族血脉开枝散叶。

    这么说，似乎有些道貌岸然。

    在信定小时候就这么觉得。

    实际上武家也好，公卿也好，海对面的高丽和明国的士大夫们也好，总喜欢拿一些冠冕堂皇的说法，来装饰自己的欲望，把性欲这件事说成是功在千秋万代的事业，借着这样道貌岸然的旗帜，来收纳更多的女人，说到底还是为了左拥右抱享受温柔乡时候的快乐罢了。

    在这方面，信定倒是很欣赏一向宗的和尚们，即便一向宗对信定向来不友善：他们只会说男女双修之法能到达西天极乐，然后果断爽快地脱衣服就干，人活在世，何为不能像交媾时的动作一般直来直去呢？但等到信定快三十岁的时候，他才发现性欲和生殖真正的意义：子女既是家族的工具。

    或者说，子女的出现，就是为了家族兴盛。

    ——尤其是当自己的儿子信秀和六角家的分家的女儿土田花屋定亲之后。

    土田家是六角家的分家，六角又是佐佐木氏的分支，佐佐木氏又是源氏嫡流，虽然从上往下捋，土田家已经是小枝小叶，但毕竟血统还在，蚊子腿也是荤腥；自己呢，本身织田这个苗字的源流，虽说名义上挂靠到了四大姓中的藤原氏，但其实整个织田家族自己都没人能够说得清楚，被守护斯波家压了好几头不说，信定这一脉，又是织田家分流的分流。

    更何况，花屋是整根的从六角宗家过继到土田的女儿，生长得亭亭玉立，聪颖伶俐，知书达理，虽然没成为信定自己的侧室多少有些遗憾，但作为自己的儿媳妇，在外人看来脸上甚是有光。

    最重要的是，这门亲事一成，有了六角家强大的长枪军做靠山，信定在整个尾张的地位也跟着水涨船高。

    （看来除了两股相交时候的那点儿快乐，性欲确实有别的作用，而且这个作用，似乎更重要。

    男子出生可以用来培养自家的文官武将，还可以用来娶别人家的女儿。）（至于女儿，嫁过去以攀附那些强大的家族就好了。

    女儿的作用其实似乎更大，是该多生女儿。）信定自己就是这么做的：无论是尾张守护斯波武卫家，还是尾张境内的其他织田氏，信定都把自己的女儿见缝插针般地送去联姻，并且为了多生子女，信定早早就把当主的位置让给了儿子信秀。

    在他的潜移默化影响下，儿子信秀、信光他们也是这么做的。

    （与其说是武士，父亲更像个商人。）要不是这样，织田家也不会想到趁着大内家和细川家在明国放火、毁掉原先勘合制度的时候，趁乱建港，并私自去跟明国开展贸易并从中捞一笔。

    （还是个jian商。）（而父亲的商品，就是应该是我们这些子女吧——自己已经是弹正忠家的家督了又怎样，充其量不过是父亲的招牌商品而已。）信秀总是这样想。

    不只是信秀，每次那些谱代老臣们去给信定问安，在门口、城下，或者大广间里听到御隐居大人在居室与姬妾们交欢的声音时，他们也都这么想。

    纵情yin乐为人不齿，而这种目的性十足的yin乐，更让人唏嘘。