【性奴隶服务公司】（21-25） (第29/35页)



    此闹翻，从此走了两条不同的研究路线：

    山下俊一认为人的记忆一旦形成，便很难彻底清除，所以要从人还没有记忆

    的时候，就开始培养她的服从心理是最方便，也是最快捷的一条途径。

    于是山下俊一回到日本后，先后从妇婴医院盗取了四五个女婴，然后将她们

    囚禁在地下室里，每天供给她们吃喝，但不与她们交流，也不允许她们接触任何

    外界事物和学习任何文化，从小对她们进行无记忆「培训」。

    过了十年，竟然真的培训了出来几个对他完全服从，智商低下，靠性本能活

    着的「性玩偶」。

    就在山下俊一以为自己的理论成功了的时候，一件意外发生了，一个小偷无

    意间闯入他的地下室，发现了他的秘密，并且给透漏了出去。

    于是，山下俊一被逮捕了，被判终身监禁，后来日本著名导演和田勉根据这

    个事件拍摄了著名的电影——。

    而保罗。瓦夫特则走了完全不同另外一条路。

    他认为山下俊一的研究方法过于粗糙，而且这样制造出来的女人就是头畜生，

    这样的非人类制造出来又有什么实际价值呢。

    而且他认为，现在已经不是二战时期了，他们老师那个以灭亡犹太人的研究

    目标早已经过时了。

    现在的研究目标应该是培养一批有个性，有智慧，但是却对自己绝对服从的

    「理性奴隶」，只有这样的「奴隶」才对自己有所帮助。

    虽然瓦夫特是这样的想的，但是他知道，他这个目标却比他老师的目标更难

    实现，而且他也要同样要解决他老师所说的人的记忆问题。

    为了解决这个问题，瓦夫特开始周游世界，在世界范围内找寻答案。

    终于，两年后，就在他灰心丧气时候，他终于在印度找到了解决这一记忆问

    题的钥匙——刹帝利催眠术。

    当瓦夫特发现在印度境内游历的时候，在印度各城市的郊区有很多的「瑜伽

    行者」。

    这些瑜伽行者把自己的脑袋埋在土里，身体挺直，双足挺直指向天空，他们

    经常这样一做就是一两个小时，一动不动。

    瓦夫特是科学家，他知道人一两分钟不呼吸便会死亡，而这些瑜伽行者却把

    头埋在土里一两个小时以后，竟依然是活蹦乱跳的。

    这让瓦夫特感到非常好奇，于是以「俗家弟子」的身份拜了一位瑜伽高僧为

    师。

    经过两个月的学习，瓦夫特终于搞懂其中的奥妙了。

    这些高僧不是不呼吸，土里也是有氧气的，只是非常稀薄，这就需要高僧在

    修行时调整自己的呼吸频率，而呼吸频率是靠神经调节的，而神经又是靠神经中

    枢，也就是来大脑控制。

    而这些高僧之所以能调控自己的大脑从而调节身体机能，就是靠的一种传承

    千古的印度秘术——刹帝利催眠术。

    得到这个结论，瓦夫特欣喜异常。

    因为记忆和自动调节身体机能一样，都是由大脑支配的，如果能够掌握这种

    技术，是不是就能控制记忆对人行为的影响，从而成功制造出「理性性奴隶」呢。

    后面的记录便是讲瓦夫特如何努力学习这种催眠术和对这种催眠术的解释，

    因为我的心理学水平实在有限，没有全看懂。

    不过大概意思是说人的记忆虽然不能抹掉，但是可以通过这种催眠术进行减

    淡，降低其对被施行术者行为的影响，就这点，瓦夫特还打了一个比喻：

    他说人的记忆以及产生的价值观，就像商场里的苹果，有好的（道德），有

    坏的（非道德）。

    一般情况下，人们肯定会挑好的买，而这种催眠术就像给这些水果包上了统

    一的，一摸一样的包装盒，这样一来，人们就无法分辨好坏了。即使做出了什么

    违反道德的事情他们也没什么厌恶心理。

    他们不是感知不到非道德的坏处，而是打心眼里的不在乎。

    这显然非常符合瓦夫特的理想，于是他开始欣喜若狂的学习这种秘术。

    最后，经过艰苦五年的学习，瓦夫特终于掌握了这种催眠术，他心满意足的

    回到了维也纳，然后将他老师奥斯德因的服从理论和山下俊一入狱前对那些女孩

    的「培欲」记录与自己的生殖学知识综合在一起。

    又经过将近十年的研究，终于研究出自己的一套调教理论，并把它记录在本

    子上，这就是——瓦尔特手册。

    理论虽然提出来了，但是还需要实践的检验，这个实验对象必须有记忆的女

    性，而且要处在心智将要成熟，但还没成熟的年龄阶段，因为这阶段女人的心理

    可塑性才强。

    显然符合这个条件的只有处于青春期的十三四岁的小姑娘。

    于是，瓦尔特便策划了后来的比利时虐童案……。