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久的渴望。该从十五岁的主人公触摸恋人的身体开始，到几十年后主人公与自杀的恋人的告别结束。最终也是以死亡为结尾。女主人公不想重新回到社会中，这时滞漠多年的男主人公才意识到和她有无法割裂的联系。

如果让我在书架上找个地方放，我会把它和其他写疯狂的爱的书放在一起：高特弗里德·凯勒的、托马斯·曼的和纳博科夫，都有相似的令人心碎的分别场面，并成为整部书的隐秘的中心。

这个奖让人想到哈斯（willyhaas）。他是二十年代的的首创者，纳粹时代流亡了几年，为重建德国的精神生活做出了努力。他从没有把文学看作抽象的东西，远离生活的东西，超越生活或与生活并列的东西。对他来说文学是活生生的生活。他不喜欢过分讲究形式，或把文学作为工具只为政治目的服务。哈斯从不把文学、作者以及读者分离。哈斯的好奇心没有止境，因此他对严肃文化和通俗文化的区分也不感兴趣。他认为娱乐和教益并不是互相排斥的，而是一块牌子的两面。他还认为，恰恰是最难、最复杂的主题才需要花大力气把它变得明白易懂。我很想知道他要是今天还活着会怎么评价施林克在国际上的成功。几十年第一次有出自德国的书在全世界拥有读者。我想哈斯也会高兴的。因为人类关于生活的基本事物的独白需要所有能说出一些本质东西的声音。

汉娜和米歇尔的故事发生在德国，因为本世纪的德国历史满是闻所未闻。骇人听闻的有教益的实例。该书讲了法律条文在回答我们这个时代最大的道德灾难问题时束手无策。

施林克的艺术或者说对技巧的放弃赋予作品的东西比政治教育意义要更持久。施林克描述了一个关于爱和性，接着是爱的背叛和爱之死的故事，它属于那种流芳百世的故事。人们会一遍又一遍地读它，为了找出自己到底能够做些什么。

第113章

叶知时觉得自己还能再抢救一下。

“凡间四器……可以让别人来找，至于小皇帝跟我的命线，我可以借其他人的命线来影响。”

武爷爷恨铁不成钢：“你以为有别的办法我会放心让你下凡？上一次你下凡，结果呢？稀里糊涂跟人成婚了不说，还招惹了宋青虞，现在人家都跑到仙界门口来了，这次你要再次下去，说不好跟人孩子都生了！”

叶知时：“……”

那你还让我下去？！

“那你说你想怎么办？”

“可以把他跟另外三个人弄晕，塞回通道。”

讲真叶知时自己是不敢这么做的，他莫名有种直觉，他要真这么做了，保不准什么时候就真被宋青虞给咬死了。

那个人形神经病，他真没胆子招惹。

玄武：“你把他弄晕，然后躲在这里，真觉着他就找不到别的办法再回来？他是这么容易善罢甘休的人？更何况，当初为什么让你下界，因为你比别人更能运用星盘，别忘了你一出生便是星盘之主，改命这事，除了你还有谁能够做到？还有四器，你想想，整个仙界，能cao控所有四器的，除了你还有别人？”