红尘倚天寻美录（11-20） (第9/11页)

静，静须静如山岳。所谓他强由他强，清风拂山冈。一动无

    有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。从此做去，一年半载，

    便能施于身。此全是用意不是用劲。久之，则人为我制，我不为人制矣。举手不

    可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨裏.两手支撑，一气贯串，左重

    则左虚，而右已去。右重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随，有不相

    随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，从人不从己，后身

    能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤彼劲

    之大小，分厘不错。权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而

    技弥精。彼不动，己不动。彼微动，己先动。往复须有摺叠，进退须有转换。极

    柔软，然后极坚刚。静是合，合中寓开。动是开，开中寓合。触之则旋转自如，

    无不得力。先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。务使气敛入脊骨，呼吸通灵，

    周身罔间。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沈。牵动

    往来气贴背，而敛入脊骨。行气如九曲珠，无往不利。能呼吸，然后能灵活。吸

    为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拏得人起。呼则自然沈得下，亦

    放得人出。此是以意运气，非以力使气。全身意在精神，不在气，在气则滞。有

    气则无力，无气则纯刚。一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起

    于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。

    发劲须沈着松净，专主一方。曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，

    运劲如抽丝。劲似松非松，将展未展。劲断意不断。又要提起全副精神，于彼劲

    将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出。前进后

    退，丝毫不乱。方能得机得势，随手奏效。此谓借力打人，四两拨千斤也。动静

    之机，在于阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，精神贯注。

    开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪。

    实非全然占煞，精神宜贵专注。紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面。力从人借，

    气由脊发。胡能气由脊发？气向下沈，由两肩收入脊骨，注于腰间。此气之由上

    而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指。此气之由下而上也，谓

    之开。合便是收，开即是放。懂得开合，便知阴阳。到此地位，呼翕九阳，抱一

    合元，可名九阳神功。从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔

    不如意矣。要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀。神舒体静，刻刻在心。

    内固精神，外示安逸。变换虚实，舍己从人。须知阴阳相济，方为懂劲。平日走

    架，是知己工夫。一动势，先问自己合不合规矩。少有不合，即速改换。走架所

    以要慢不要快。打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己。自己安排得好，

    人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。如自己有不得力处，

    便是双重未化，要于阴阳开合中求之。所谓知己知彼，百战百胜也。

    林成

    ↑最?新◤网×址╛搜苐⊿壹μ?主↓综╔合?社§区?

    边动作，自己身体也自然而然跟着功法上面说的动作起来，林成也不知

    道自己为何自已动起来，只感觉冥冥之中他觉得自己应该随着身体的反应而去轻

    轻的跟着壁画上的修炼路线去运行！

    ９神功初成

    林成身体马步半蹲，前掌出，后纣伸缩，身体如水，扭曲，配合着动作，身

    体扬起淡淡红色，红彤彤如火烧般，紧闭的星眸像是回梦之中，又似冥想！虽然

    林成的动作极为缓慢，但是周围却悬起一股小旋风，这里绝对没有通风口，而那

    小旋风到底哪里来的？

    你可以细心观察林成那飘渺不定但又似平凡无比的步伐，居然带动起一丝旋

    风，虽然小，可以说是微不足道，但是聚少成多，水也能滴穿石头，更何况是风

    聚集起来威力不可小视！

    不动如风，占如松！

    林成现在步入玄而又玄的境界之中，根本对周围的一切毫无察觉，林成的嘴

    角溢出一丝丝鲜红的鲜血，很鲜艳，与唇色相比，嘴唇却微微泛白，鲜