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    地勘察，选出了三种最接近事实的算法。之后就是每日收集需要的水位、流速等数据，没日没夜地计算、核对、推演。

    雨下个不停，方伯丰也算个不停。外头的传言却越来越真，已经有远地方受了灾的民众抬了东西来湖边祭祀了。从前也是常有的祭湖之举，这回却不晓得遇着了什么人，最后把东西抬去神庙了。

    县里也开始有人冒雨往神庙祈福去，不久又传出有人因为去神庙长跪，没在家呆，恰那日他家屋子叫雨水给泡塌了，他们一家几口因在神庙里才逃过一劫云云。而那些遭灾受难的，就被说成是早受指点、却不肯信神示的愚顽之人。说白了就是——活该！

    方伯丰几次同县令提及此事，说这些神庙趁机扰乱民心，需得加以管束才好。

    县令只摇头：“连京城和灵都都动不了神庙。上回那两个神侍说要捅些观庙内幕，结果忽然就暴毙了。又有哪个会去追究？死了都白死！不管他们是因为得罪神灵受的天谴也好，还是神明借了人手也好，总之一句话，惹不起。”

    又道，“现在这水都管不过来了，哪里还有空管他们？容后再说吧！”

    如此推脱着，又自有其理，方伯丰本就管着水势不得空闲，也只好作罢。

    水势渐涨，接连几天大雨之后，忽然有传言，说德源县久不敬神，如今遭受神罚，再不悔改只怕要遭大难。要说悔改，头一个就得把那些侮神之处都一一改了，首当其冲就是南边大清河出去的“无神渡”。只这个名儿在，事情就难善了。若想要逃出生天，非得先把那口子扒了不可。

    这话叫明白人听起来都觉好笑，那无神渡是什么地方？那是湘泽和德源县的交界处，德源这边地势高，湘泽那边低。要是开了那口子，倒是能保住德源县，水都冲去湘泽那头了，德源县可不就没事儿了么？可这事儿就没有这么办的。

    明明是叫人啼笑皆非的不经之谈，哪想到越到后来传得越真，渐渐已经开始有归信的百姓冒雨往那边去，真想要动那口子了。

    刑狱司的人跑去劝阻，回来又气又笑：“就跟脑子里塞了屎似的，就咬定了非得把那口子砸开不可。我们劝得都没话了，他们还是照样。”

    接连几日如此，人还越来越多，他们也笑不出来了：“他娘的，我看要不还是都先抓了吧？这样脑子不好使的，放外头也祸害人不是？”

    闹了几日，湘泽那边的刑狱司过来了，两头一碰上，这边的说：“怎么你们也来了？信不过我们是怎么的！”

    那头摇头叹气：“鬼才爱管这事儿。没法子，我们那里都传说你们要掀了堤拿我们漾水呢！”

    一时都苦笑：“真他娘的无妄之灾！这天气还得出来弄这些，我看还不如下几个雷都给他们劈死了干净……”

    事情愈演愈烈，后来方伯丰直接同工建水利的一块儿去了无神渡，拿了自己算的结果告诉众人：“绝对无事，并不会淹。”他那倒是有理有据，可谁要听他那些罗里吧嗦的话！尤其这聚起来的许多人，连字都不识一个的，你给他讲怎么算出来的水流量、怎么测的水位，哪个听得懂？又哪个有那心思去听？

    他们只认准了一个，这“不破无神”，神就不会庇佑德源县，这回就一定会发大水。所以方伯丰这样的，在他们看来，才是真正的“无知狗官”，根本不晓得神