瓷器鉴定培训 (第3/5页)

幽深。其次是厚重意浓，舒适幽雅，神采自然，风骨不拘。流溢美的功力，不是体能的力，是内在的、气韵的力。看着它，不会烦躁，不会不安，使人愤怒，令人心灵平和，静下心来慢慢体会，然后，若有所思，心有所悟，又有所得，身心为之健康，美好的事，就是这样。

    古朴典雅，清雅俊秀，美在诗意。我个人觉得，极简，是一件非常不容易的事。要先做加法，再做减法；先做乘法，再做除法，能够认识、掌握繁复的技能，极简只不过是把能省略的尽量省略，留下本真，朴素，纯色，足以抵得繁红满枝雀鸟闹，甚至比金镶玉嵌的容量更大，因为体现了独立孤傲、旷远放逸的襟怀，表现了空、虚、寂、静的禅意，心灵得大自在的意，尽在不言中、超越一切秩序的美，尽在瓷器外。仿佛做人，越简单、越难，越高级，但是经历了、到达了，便会看到不一样的世界、达到不一样的人生。

    大家五大名窑瓷器鉴定口诀，记住了：哥汝官钧胎色灰，官胎质密釉下垂；汝窑薄胎又裹足，钧胎重厚超汝官；胎薄体轻认定窑，竹刷芒口泪淌垂。

    汝窑，窑址在今河南省宝丰县清凉寺，如何分辨汝窑呢，主要看形听声，口诀如下：胎薄釉薄色天青，釉中开片扣木声。撇口撇足肚如鼓，灰胎硅化芝麻钉。

    钧窑，位于河南禹州市，高温釉中含有铜，钧窑常常带斑红：红斑蓝釉有过渡，蚯蚓走泥纹路行。蟹甲青斑胎泥细，高岭土久亿年成。

    对定窑唐、宋釉的区别，口诀如下：唐定色灰宋发黄，宋时泪滴灰点唐。南宋生硬北唐轻，黑定无色暗点藏。

    例如，一件出土文物，如果想鉴定，最简单的方法是在上面泼凉水，然后闻是否有墓地的味道，埋的时间越久，土味越浓。

    请来沈阳故宫和民间古董鉴定的前辈登台传艺。

    这是一只青花碗，外面画的是缠枝花卉，碗内画的是团花梵文，落款“大明宣德年制”。不过，眼前这碗是景德镇小窑的高仿，是一流仿手的作品，买卖双方明码标价。来源于文物商店。市场上对仿古瓷有很大的需求，随着存货的减少和征集难度的加大，文物商店会拿出一些库存的瓷器，到景德镇去请人仿制，限额生产几十件，全方位高仿，产品也往往按照新仿的价格出售。

    高仿瓷也分三六九等。仿窑主基本上都是在家里建作仿，雇用优秀的窑头、火工、画师，并且产品采用传统的柴窑烧造——柴窑固然能够保证仿制品“到味”，但因其费用高昂、占用空间太大、烧造程序复杂，令很多小作坊“望而却步”，烧一窑要消耗松柴4卡车，时间是22个小时。一般来讲，这样的顶级作坊，一年只生产十几件，甚至几件精品，失败的作品全部销毁。当这部分作品流入市场后，往往会进入大型拍卖会和知名画廊(国内外皆有)，冒充真品，单件价格往往高达数十万元到数百万元不等，极大地扰乱了市场秩序。

    高仿瓷不需要大规模的生产，也不宜公开，有些技艺是上辈子人传下来的，甚至只传儿子，不传女儿。有些作坊主是原来景德镇一些国有瓷厂的技术人员，他们在工厂倒闭后就流向民间，自己办作坊或受雇于人，将新技术引进高仿工艺，达到了前无古人的地步。国营瓷器厂，也在生产高仿，有出口权，做工精美的高仿品都销往海外，而中、低仿品则更多地流入了民间。这类仿品一旦混迹于拍卖会，即使是高手也往往会走眼落马。

    外行人根本不知道业内的情况。王老从事瓷器收藏已经有二十多年，曾到景德镇、河南等地的仿古制品点，实际调查过瓷器仿制方法，他认为只有看过如何制造仿品，才能从原理上辨识假货。

    这些老人，可都是在古玩界摸爬滚打几十年的老江湖，大部分跟袁秋华父亲年龄差不多，有的甚至能当她的爷爷。王老须发皆白，穿着一身朴素的青布长褂，头发和胡须犹如银丝，一根一根白中透亮，而且干干净净一尘不染，整个人看上去仙风道骨，超然脱俗。

    课余，老人们也会讲陈年旧事。岳彬收藏的石雕、铜器、瓷器都非常好，现在的许多博物馆都比不上。但最后结局呢，岳彬被判死刑，死在监狱，财产都充公了。卢勤斋却逃之夭夭，几代人都当富家翁。陈中孚那时候，收藏品也都给充公拉走了。他们平常的东西，现在来说，拿出一件来卖几万块钱，好点的几十万、上百万的都有。陈中孚穷困而死，只活到66岁。

    这个看穿了，其实没多大意思。文物，还讲究人品，为什么秦桧的书法虽然好，但人家不收藏？就是因为做人太恶，人们不愿收藏。

    当一件瓷器，卖到亿的时候，我们不知道是艺术疯了，还是买者疯了。

    美好生活，无关金钱。知识可以学，但智慧不能学，只能体验。艺术不能当饭吃，但却是生命中的阳光空气和水。做人若无趣，乏味，这很煞风景。人一旦“没有趣”了，就会变得粗糙、