第两百零二 章：梧桐新村 (第2/3页)

们要更详细的向殷清风请教，另一方面，殷清风是想让他们见证一下跟随他将会获得什么样的未来。

    在韩氏父子到来的第三天，历时七个多月的时间和几万人的流汗付出，被殷清风冠名为梧桐新村的建筑群将正式迎来它的主人。

    八月初八，宜婚嫁、宜祭祀、宜搬迁、宜除服。

    巳时二刻，殷清风站到梧桐新村牌坊前的凳子上，眼前黑压压的一片。

    被后世熟知的牌坊，是由坊门演化而来的，而坊门又是由棂星门衍变而来的。棂星们的前身，则是周朝的时候的衡门。

    衡门很简陋，只是用两根柱子架一根横梁就行了。所谓的衡门，实际上就是居民家的大门。

    后汉书记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。汉代的皇帝在祭天时，要先祭棂星。

    唐继承汉的城市风格，居民要聚在各坊区里居住。每个坊各有四个大坊门与街道相连。坊区内又有十六个小坊门连通坊区内和坊区外。

    唐朝后期，这种严格的制度由于皇权的衰落，坊墙逐渐被拆除，只留下坊门作为地理标志来使用。也由于坊墙的消失，人们才可以将沿街的房屋改造成商铺，从而造就了宋朝时的商业辉煌。

    到了宋代，坊门演化成表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。

    殷清风再一次搞乱历史，将牌坊提前五百年立在大唐的土地上。

    因为时间的关系，这个注定被瞻仰的牌坊只是一个木质的卯榫结构。他更理想的是汉白玉的石牌坊。可惜，目前无法实现。

    在牌坊流行的年代，牌坊在样式上有很多讲究，比如：开间。

    开间，通俗的说，就是建筑物屋檐下的柱子之间的空间。

    唐朝的国公可以使用八个柱子，也就是七个开间。殷清风只不过是一个小小的从五品县男，只能使用一个开间。一个开间老实说，就不能算是开间了，只能算是建筑物最基本的支撑点。

    所以，他在勾画牌坊的时候，只能尽量的大气、尽量的精美。而且，为了不被别人找茬，他还让人将改动过的悯农诗作为楹联刻在立柱上。

    上联是：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

    下联是：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，国泰民又安。

    楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，是一种对偶，起源于桃符。属于对联的一个分类。

    汉朝人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”两个门神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。

    对联有历史记载的最早出现在三国时代。其佐证是明洪武年间，在庐陵出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号。

    在铁十字架上铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。

    “今天，是一个新的开始。是你们的新的开始，也是你们的郎君，我，的新开始。从今天开始，你们将迎来不一样的人生。不管你们之前是哪里人、受过多少苦，从今天开始，都过去了！！！

    你们，还有你们的后代，将成为这片特意为你们建造的房舍的主人。

    每个分派到你们手里的房舍，将成为你们自己的财产！

    明天，将有县里的