第三百九十二章：王度惶恐 (第1/3页)

    “老夫受教深矣”

    受教？

    殷清风放下茶杯。

    不玩儿深沉了？还深矣？矣毛啊不咄咄逼人啦？不问什么狗屁世家啦？继续啊？别换套路啊？来咱们继续怼！

    “老夫苦读先贤典籍多年，又以先父的兴衰要论和胞弟的续六经、中说为傲。不曾想，是殷侯点醒了度。度，愧对先父啊”

    泥煤！请继续！

    王度眼神涣散，像是自语，“兴与衰，天命之。武功强，天下得之。天下败之，武功弱矣错矣”

    什么鬼？还信天命？你不错谁错！

    殷清风端起茶杯，不想搭理这个疯老头子。

    “天下大势，合与分。

    夏为合，商为合。西周为合，东周为分。秦汉为合，五胡为分。隋为合，隋末为分。李唐，合矣

    夏一千四百年、两周百年、两汉四百年”王度眼睛雪亮，“李唐只有两百年，对不对！对不对！”

    他痴狂的盯着殷清风，“李唐，两百年！”

    这娃儿有病！

    殷清风掏了掏耳朵，“两百年？你甘心两百年后你王氏的子孙身遭刀兵加项？你甘心，但小爷本侯还不想。”

    你敢用殷侯，小爷就敢用本侯。敢怼小爷，小爷就怼死你。

    “不甘心”王度的眼神又涣散了。

    殷清风不想喝茶了，肚子胀。

    他把书记拿过来。

    他还想在过年前把史记断好呢。

    不过，这货殖列传的第一句就没道理啊。

    还“乐其业，至老死不相往来。”？”

    什么是货殖？经商营利啊。老死不相往来还货殖个毛啊

    再看下一句，“其次整齐之，最下者与之争。”

    最愚蠢的办法是禁止他们与百姓争利？

    “不与百姓争利”可是宋朝以后人，尤其是明朝人，对抗朝堂最犀利的武器。但，这句话，只能用“呵呵”来形容。

    商业，发展到最后，就是n。这是历史证明的。

    但司马迁绝不会看到这一点。

    在封建思想下封建？

    实际上，从西汉景帝平定七王之乱之后，就没有真正意义上的封建了。

    封建这个词，出自于诗商颂殷武“命于下国，封建厥福。”。真正的含义是指封邦建国。

    夏商周有封邦建国，西汉有封邦建国，但之后就没有了。没有了封邦建国，何来封建一说？

    所以，殷清风以为，史书中所有的汉景帝以后，凡是带有“封建”字眼儿的，都可以用君主制、帝王制来代替。

    封建思想、封建习气。封建社会、封建王朝什么的，全都要更名为君主制思想、君主制习气、君主制社会君主制王朝等等。

    在君主制的思想下，司马迁以帝王为首重、权贵为次重，至于百姓，呵呵呵。

    司马迁看到了“人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜rou类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境。”

    也意识到了“精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了。即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。”

    但他解决的办法是掌权者对于人民，最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是用典章制度来束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。

    这个最高明的办法，实际就是最愚蠢的办法。反而诱导和教育才是解决问题的根本。至于什么与民争利，就是狗屁。

    殷清风在断句之后，把心得写在另一张纸上。

    与民争利是个大话题，宋朝之后，义利之争达到了。

    n虽然在这个问题上不迂腐，但他也准备围绕着这四个字，好好的撰写一篇文章。

    文章的名字嘛

    “敢问殷侯，这天下大势的合与分，是出自太子还是殷侯之口？”

    思路被打算了，殷清风不恼，