第四百一十章：文贼小盗（贺元宵） (第3/3页)

自幼陪伴在清风身边的任氏月眉，这位是南阳范氏鱼娘，这位是河东薛氏繁星，这位是诸位的族亲韦氏妮子。”

    韦氏族人不敢怠慢，依平辈礼节行礼。

    这些女娘可是平日里出入东宫，教导皇太孙皇太女的女夫子，又是殷清风的女人，与这些女娘交好，对韦氏益处很大，相反，若是得罪她们，就如同得罪了殷清风，甚至是太子。

    寒暄过后，依次落座。殷清风伸手，“可否让清风看一下韦翁的手杖。”

    韦纲有些诧异，将手杖递给殷清风。

    殷清风反复观看，“这可是汉代的鸠杖？”

    后世出土的鸠杖极少有完整的，多是一些没有朽化的鸠首。杖身因为是木质的，很难完整的保存下来。

    韦纲手里这个鸠杖，应该叫做错金银嵌松石玛瑙鸠杖。扔到现代当文物拍卖值钱不值钱的不知道，反正这玩儿意看着就上档次。

    鸠杖就是杖端刻有斑鸠形状的手杖。

    按照现代人的说法，鸠杖在秦汉之前就已经出现了。

    但东汉应劭所撰的一书载“汉高祖与项籍战京索间。遁于簿中，时有鸠鸟鸣其上，追者不疑，遂得脱。及即位，异此鸟。故作鸠杖，赐老人也”。

    他认为，鸠杖始于刘邦时代。

    到了东汉，汉明帝曾发布的法律，根据这项法律规定，凡年满七十岁以上的老人，都要由朝廷“赐之以王杖”。

    鸠杖只是手杖的一种形式。就像苏东坡，用一根竹枝一双芒鞋就可轻胜马。

    继汉代的鸠杖，唐朝和宋朝的手杖，在手杖界也是很有名的。只可惜，唐朝的手杖如陌刀一般，并没有遗存到现代。但可以参考影视剧里佘太君的手杖。

    贞观八年，李世民特下优诏，加授李靖“特进”，且亲授“灵寿杖”，以“助足疾也”。此杖顶端饰有龙头，不拄在腰间，而是杖高过头顶二三尺。

    唐朝和宋朝的龙首杖是一种权力的象征，为两个朝代帝王赐予少数开国元勋或忠门父祖之赠礼。

    唐代的诗人施肩吾在里写到手持十节龙头杖，不指虚空即指云。

    这句“手持十节龙头杖”，不但指明手杖的长度，还表明了，在唐朝时，“龙”还不是专属皇室所有。就像史万岁和张万岁的“万岁”也不是皇室专属的。否则，殷清风也不敢把杜伏威的儿子叫做“天意”。

    韦纲有些自豪的说道“这具手杖，据说传自韦氏三世祖，至今已经有六百余年了。”

    难怪呢，这鸠首的红铜上一点铜锈也没有呢。这是韦氏历代家主的传承之物啊。

    殷清风恭敬的还了回去，“清风能得窥汉时古物，实乃三生有幸。”

    韦纲矜持的捋着胡子。

    博陵崔氏虽然也有汉时的鸠首杖，但其鸠首比他手中的相差极多。他敢确信，所有现存的鸠杖中，他这具是最华美的。它是韦氏千年的象征。

    不管他对韦氏的印象如何，对于半个文物迷的殷清风来说，今天能看到真正的鸠首杖，的确值得高兴。

    他说道“看到韦翁的手杖，清风忍不住即兴赋诗一首。”

    赋诗一首？还是咏物诗？

    韦纲有些期待了。

    只要这首诗不算太差，宣扬出去，就是给韦氏扬名的机会啊。

    “月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾敢因持尔心无虑，便向崎岖步不平!”

    他盗用的是清代田松岩的“手杖”诗。

    韦纲越品，心里越惊讶。

    花前月下你曾陪我处处走遍，路途坦荡也应提防不要失脚，岂敢因为有你就无所顾虑，故意涉足崎岖不平之地呢

    这明明在表达一种人至暮年却壮心不已豪情啊~~~岂是这还不足二十岁的少年郎就能有的感悟？

    那些不以诗赋见长的韦氏族人惊呆了，喜欢诗赋的人就更是和韦纲一样吃惊不已。字字易懂，却意味深远，真是这人即兴而为？

    写诗不难，难的是就是这意味深远。以诗见人，这人的才学、胸怀真是太可怕了！

    韦纲暗中吞了一口唾液，“淮阳侯之才，老朽敬佩万分。”