第174章 白泽白泽（13） (第2/2页)

地域分布以及发展过程中都展现出新的特点，因此需要对其进一步进行梳理和探究。虽然关于元代的正统观问题，历来多有论述，但多站在汉族传统的角度，很少有站在蒙古文化背景上去理解其由天命而正统的观念。站在汉族传统的角度论述又多仅从其观点出发，而很少注意到他们背后的政治诉求。因此对蒙古正统观以及正统观背后复杂的政治诉求的研究需要进一步深入。

    （二）研究动态

    学术界关于正统观的研究由来已久，基本上涉及到了中国古代所有的朝代，对正统观的研究角度也十分丰富。元代正统观的研究也早已有之，就国内研究而言，无论是专著还是论文都有很多。

    饶宗颐《中国史学上之正统论》一书是研究中国正统观的专著，此书不仅简述了历代正统观的主要内容，还收录了历代古人关于正统观论述的文章。此书中“金、元及明初之正统观”一节专门介绍金元的正统观，基本上包括了元代各种关于正统的观点。其收录的文章中包括杨奂、姚枢、修端等元人关于关于正统观的论述。周少川《元代史学思想研究》一书是研究元代史学思想的专著，但是此书相对于《中国史学上之正统观》而言，其时间跨度仅为元代一朝，论述较细。但是其内容更为广泛，包括元代理学对史学的影响，元代的民族观、世界观等方面。此书中包含大量关于元代士人史学观念的介绍，也有一部分直接关于元代正统观的论述。但是其论述角度主要是从理学和民族观念出发。

    就元代正统观的论文，主要有西北大学朱军的博士论文《宋代理学与社会》，周少川的《论朱子学对元代史学的影响》《元代汉儒民族思想的发展进步》，叶建华《论元代史学的两股思潮》，李淑华《元代史学领域的“华夷”、“正统”观》，卢萍《袁桷及其史学》，江湄《元代“正统”之辨与史学思潮》等文章。其中以江湄《元代“正统”之辨与史学思潮》，叶建华《论元代史学的两股思潮》，李淑华《元代史学领域的“华夷”、“正统”观》集中而全面的论述了元代的正统观问题，但是叶文和李文主要延续了江文的看法，将元代正统观从“纲目”学、修史“义例”和修史传统三个方面论述元代的正统观，重点在于介绍各家的观点，对于元代正统观形成的原因也有简要论述。朱军的《元代理学与社会》则重在研究理学影响下的元代社会，其中关于元代史家和元代史学思想的也有很多理学角度下的论述，诸如许衡、郝经等人。周少川的《论朱子学对元代史学的影响》《元代汉儒民族思想的发展进步》两篇文章则重点在于论述元代理学对影响和元代民族思想中“夷夏之防”的衰落以及元代修三史各与正统所体现的民族平等观念。卢萍的《袁桷及其史学》一文，主要在于研究元代史家袁桷个人的史学思想，其中包含其正统观的介绍。另外与此问题具有密切联系的关于大蒙古国是否有“大朝”国号的相关