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偏旁或增减汉字笔画，或者干脆借用了完整的汉字，创造出了契丹文字，其称为“契丹大字”。

    契丹立国，回鹘国率先承认，在第一时间派出使人前来表示祝贺，希望两国交好。有一个强大的战略同盟国，对任何政权都是有利的。虽然这个需要上赶着巴结的同盟国乃是从前的小弟，但风水轮流转，这也是没办法的事。

    只是回鹘聪明反被聪明误，他们遣使太过匆忙。没有考虑到双方语言勾通的障碍问题，回鹘使臣忽略了学习契丹小语种。使者虽然带来了满腔的热忱，但因契丹国中无人能通其语，一时间出现了“脉脉此情谁诉？”的尴尬事情。

    其实，契丹国中也并非没有人通回鹘语，只是此人身份高贵。这个精通回鹘语的人正是述律平，试想以大国皇后之尊去做通译之事，传将出去，岂不是有辱国体？见阿保机左右为难，述律平为丈夫推荐了一个人才。

    “迭剌聪敏可使”！

    述律平这位奇女子果有知人之明，迭剌具有语言天赋也被她所发现。果然，迭剌的聪明智慧在抛弃了叛乱的念头之后得以迸发。与回鹘使人“相从二旬，能习其言与书，因制契丹小字，数少而该贯。”

    人的潜质一旦遭发掘，它所爆发出来的创造力是惊人的。迭剌掌握语言的本领让“多智近妖”但当年却为考英语四六级苦恼不已的秦王李曜汗颜无地。可见契丹人民的学习、创造精神是值得尊重的。契丹字从创制之后，广泛的用于文字、印信、碑刻、译文等方面，为契丹族历史的发展起了积极的推进作用。也幸亏迭剌的叛乱没有成功，也多亏他没有胜利大逃亡，天将降大任于斯人也，苦其心志、劳其筋这些是必须的！

    耶律迭剌数次叛乱都未能成功，创制文字工作却成就斐然。据此可知，叛乱的难度远过于文字创造。有志于造反的读者朋友千万不要因为只是听闻‘造反有理’，就此踏上前途未卜之路，准备不充分是不能干这种事的。

    (无风注：历史上，辽亡于女真之后，最初，女真人沿用了契丹字，直至金章宗明昌二年（公元1191年）明令禁止使用，后逐渐湮没无闻矣。后世，全世界的契丹文字研究者似乎也不多，在没有契丹文与汉文对照字典出土之前，相信契丹文字研究工作不会有什么大的突破，即使现在的一些释读也多为臆测。)

    (再注：契丹文字的创制，是契丹民族积极学习、吸收、消化中原文明与兄弟民族文化的结果。利用汉字和其它文字，创制本民族文字，这在我国各民族文化历史中无疑是一伟大创举。契丹人民是文字创制的探路者，他们的成功经验为西夏、女真等少数民族所继承，契丹文字为他们提供了可资借鉴的先例，这也是契丹人民对我国多民族文化形成的卓越贡献。)

    虽然丢失了一部分辖地被李曜封给剌葛，但正值壮年的阿保机政治智慧已达人生巅峰，他仿效中原建国称帝，并非只是想简单的把契丹汗国体制更换为中原帝制。他希望自己从此权威至高无上，更希望皇权可以世袭，由后世儿孙中继承。但他也深知汗国体制在契丹民族中已经传承数百年，根深蒂固，改革在短时间内难以做到一蹴而就。如果动作尺度太大，就会事得其反，最好的办法就是循序渐进、稳扎稳打。

    趁秦王李曜南下推进统一战争的机会，经过两年的舆论准备，见契丹各部族之内再无异象。阿保机开始有计划的加强集权统治工作。因为原先的七部契丹和其他部族并未全部南迁饶乐都督府，因此阿保机首先把拆分迭剌部做为重中之重，对契丹各部族内部做了整顿。他再次向中原人民学习，把迭剌部一分为二：他按照汉人的五服（此处意指同高祖者）之说，将五世祖（即汉人所说高祖）以下、除祖父耶律匀德实一支以外的其他皇族分为五院部（亦称北院）和六院部（亦称南院），统称为二院皇族。

    耶律阿保机祖父耶律匀德实一支列为横帐三父房，耶律匀德实共有四子——因长子无后，次子一支列为孟父房；三子耶律释鲁一支列为仲父房；四子即耶律阿保机之父耶律撒剌，阿保机身为长子，自立一支为横帐，剌葛、（这时候还没有出逃）迭剌、寅底石、安端、耶律苏五兄弟均列为季父房。这一帐三父房也统称为横帐皇族！

    从阿保机对二院皇族、四帐皇族帐的设立上来分析，阿保机在如何进行权力再分配上也是煞费苦心的。对于二院皇族的那些同部落共先祖的远支族人，阿保机给了他们皇族的虚荣。让他们可以在国中高人一等，