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此举既是出于怀柔的需要，也是在婉转的告诉他们从此要注意自己的身份了，对于皇权你们只有做看客；

    而孟父房、仲父房、季父房三帐皇族是横帐皇族的保护神，阿保机给了他们特殊的礼遇，他们是近支皇族可以分享皇权，但是不能染指皇权的继承。秉承阿保机的政治智慧，在辽圣宗时期更规定了“横帐三父房不得与卑小帐族为婚，凡嫁娶必奏而后行”。

    真正的核心是横帐皇族，即耶律阿保机的嫡系子孙。只有他的子孙，才会享有继承大契丹国皇位的权利。

    诸弟叛乱、七部头人逼宫的事情在阿保机的心中留有深刻印象，给他更深印象的却是在此期间追随在他身边不离不弃的萧敌鲁、萧阿古只等兄弟几人。如果没有述律平和家人团结在他周围，陪伴他渡过一个个激流险滩，在他人生事业最低谷的时候不抛弃、不放弃，耶律阿保机很难在短时间内扫去心头阴霾，重出江湖的。在称帝之后，阿保机决定大报恩……

    在拆分了迭剌部族之后，为巩固这个成果，阿保机趁热打铁将述律平的直系亲族从拔里部和乙室已部中独立出来，升为帐族。拔里氏国舅帐与乙室已国舅帐统称为二国舅帐！

    在国舅帐的设立上，明显可以看的出阿保机是有私心的。他是希望借重后族的势力巩固自己的集权统治，在给国舅帐族实惠的同时，仍希望他们如从前主从关系那样依附于他，只听命于他一人，仍如从前那样一荣俱荣、一损俱损。

    在设置了二国舅帐之后，阿保机将治下的诸部落重新组合成二十部：乙室已部、拔里部、五院部、六院部、乙室部、品部、楮特部、乌隗部、涅剌部、突吕不部、突举部、奚王府六部、突吕不室韦部、涅剌拏古部、迭剌迭达部、乙室奥隗部、楮特奥隗部、品达鲁虢部、乌古涅剌部、图鲁部。

    拆散各部族、重新组合为二十部，既是方便管理，又是新皇立威的一种手段。众所周知的是，游牧民族的部族组织一直以来就是兵民合一。因此，也决定了各部族的实力是由人口多寡决定的。阿保机将各部族依据实力强弱区分为大、小二类，五院部、六院部、已被部和奚六部最为强大，故此属大部族；其余则为小部族。

    大的部族首领属于拉拢招诱对象，所以尽量委以重任，示以不疑。而小部族自从从前七部夷离堇头人被杀之后，就没有再进行推举。就是大家推选，也没有人敢于出任这个职务了。夷离堇一职成了压在契丹人民脑中的巨大阴影，从此成为历史名词。为了便于管理驭下，阿保机借这次整顿部族的机会，取消了夷离堇之职，改称‘令稳’或节度使。而且担任此职者由皇帝直接任命，皇权加强、阿保机成为绝对权威，数百年来契丹部族原有的‘酋长议事制’从此成了过眼云烟。

    横帐与三父房虽然是“族而不部”，但因为阿保机多年的苦心经营，早已经成为独立于迭剌部之外的强大势力。阿保机觉得自己的子孙后代，只要能够稍微继承自己的政治智慧，为加强集权统治，都应该会有样学样的依靠俘虏的各族人民来充实、加强契丹皇族的势力。

    阿保机称帝之后，耶律一姓成为国姓。原来的可汗大贺氏与遥辇氏部族成员虽然成为了治下小民，但不愿意从此成为二等公民。他们也自称姓“耶律”，摇身一变，也跻身皇族行列。对待这两个部族的这种微妙心理，阿保机焉有不洞察之理？为示羁縻，阿保机默许了他们的作法。因此，世里氏、大贺氏、遥辇氏也被称为三耶律。这样一来，契丹国中皇族泛滥，随便一片落叶掉在头上，就有可能砸中一个皇族。为了有所区分，世人对这些扯了大旗作虎皮的耶律氏，另有一个“庶耶律”的专门称谓。

    述律平的兄弟萧敌鲁、萧阿古只从本部族中剥离出来，升为二国舅帐。两位国舅爷劳苦功高，自契丹立国之后，享有与耶律氏皇族通婚的特权。这种政治婚姻，如果仔细掰扯起来还真的是“生活是一团麻”。

    比如萧阿古只娶的是jiejie的女儿，他与外甥结合后的女儿还要再嫁给皇子；诸皇子要娶二国舅帐的女子为妻，继承皇位之后，那女子自动成为皇后。此后，还需要任皇后的父兄们出任北府宰相。这种亲上结亲循环不已，有力保证了皇权只是在耶律阿保机子孙中传承。不管哪个皇子做皇帝，他也只能是二国舅帐的女婿或者外甥，只是这种甥舅婚不能保证的是遗传问题，所以阿保机虽然英明神武，但后代中难免会有比较二的人物。近亲结婚害死人啊！

    与阿保机横