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陈道长，一个是老和尚一尘。一僧一道，再加上他这个失去身体，只能寄居在血河图中的神魂，形成了奇怪的组合。

    这个组合中最强大的，就是陈道长，他按照这个世界的力量标准，已经进入了中等层次，一百五十岁结丹，现在不过三百余岁，和他一千余年的寿命比起来，还有足够剩余的时间去完成他的理想。

    老和尚一尘，是一个真正想要渡尽天下人的狂僧。他看不惯寺庙种种龌龊，名为渡人，实则敛财渡己。就连那些佛祖也不过是高高在上，传下几篇模棱两可的经文，从不对实际事务进行解释，更不用说给出解决方法，就好比居然没有哪一个佛祖给下一篇增产粮食的经文一样，而这才是度人最实在的一步。

    一尘就是从浩瀚如云的经文中，发现这个事实后，才对所谓的佛祖彻底失望，成为一个狂僧，想要重立新教。

    当他遇到陈道士和赵良才之后，一番交谈之下，很快就发现对方理想颇多相近之处，都想改变凡人的生活。

    当然如果说其他两个人是无私的圣人，他也不相信，他自己的目的借这个从未有人做过的事业，成就圣贤，他也相信其他两人也是类似。

    毕竟传统的修道手段，几乎无人能到达彼岸，那么利用芸芸众生，将他们真正拯救出苦海，也许是一条新路。

    第四百八十章次元时代（八）

    赵良才当然不知道自己所在的试炼空间，已经被主神选中作为一个实验基地，为了得到其世界退化的秘密，将会进行前所未有的投入。

    如果他知道这个消息，一定会喜不自胜，因为这意味着他的最终试炼任务很可能借着这股东风，而顺利完成，就不必像现在一样，还要苦苦思考如何在两三条枪的基础上，顺利实行凡人推翻仙人统治的不可能事业。

    想要造现有社会组织的反，并且要成功，那就得有一套可以替代现有组织运行的理论架构，否则就会困难重重，最终逃不掉失败的命运，就算成功，也不过是重复一遍现有的社会架构而已。

    主神空间里有无数社会改造的理论，就算赵良才刚刚成年，其知识之丰富，也远不是他身边的两个“同志”可比的，尽管这两个同志的力量超出他无数倍。

    赵良才冥思苦想了近乎三个月，在两个“同志”的陪伴下，游览了大半个《末日仙缘》世界。

    这个世界单从面积上来讲，能够归于第二级次元空间，它有整个太阳系一般大小。看似很大，但考虑到修仙这种事对于资源的消耗率，这般大面积的空间，其供养修道者的总数量，也没有超过百万。这百万之数中，实力低下的占据绝大多数，实力高深的也只有几千人而已。

    如果拿他身边一僧一道来比，这个空间中比他们实力高深的，也不过万人左右，其余的都是大量底层修道者。他们终日忙碌，却修为停滞，往往会带着这一身修为而死去，等待来世被引入门，期待有更好的资质，登上更高一层。

    基本情况他都已经搞得明白，根据主神空间中，提供的资源供养公式，凡人和修道者截然不同，一个修道者所消耗的物品价值，等同于上万个凡人所需。这也是为何一个州郡之地，也只有一个两三个人的道观。

    修道者所消耗的物品，包括玉石，药草，各种灵物，这个世界发展到这种阶段，绝大多数都实现了人工培养，代代相传。其所消耗的物品价值之高，举一个例子，一株千年人参，就得是凡人几十代人日夜精心伺候，不能有病虫，不能有风霜雨雪，这其中的人力价值，就算是放到物品极大丰富的地球上，也是价值连城，何况在这个世界生产力落后的世界。

    凡人除去果腹，大多数时间都在仙人所需而cao劳。

    赵良才一边细细观察这个世界，一边琢磨其中的漏洞和缺陷，以期作为攻击目标，在塑造的理论中加以体现，作为未来斗争的要点。

    总体来说，整个社会架构相当稳定。

    由于有仙人存在，仙人本身能力远超过地球古代时候的政府组织。最初赵良才还以为仙人是丝毫不管凡人死活的，等到他深入了解之后，才发现认知有相当大的偏差。

    虽然从道理上讲，大多数仙人都视凡人如蝼蚁，如牛马。但正如凡人自己也爱惜牲畜牛马，只要有能力，就会给他们足够的食料，防止它们生病掉膘一样，仙人虽然不把凡人当成一