第三百三十一章 家和万事兴 (第2/3页)

张宝的意见拿出了一批钱粮，将各地青壮组织起来进行训练，按日给予钱粮。

    待在家里就是吃闲饭，可参与训练不仅可以替家里省份口粮，还能得到一份钱粮，这样的好事，愿意干的人自是很多。而朝廷只是付出了一点钱粮，便将治安隐患扼杀在了萌芽状态，这笔账当然也是划算的。

    相比起治民，整顿吏治更加重要。地方官是朝廷派驻在地方的代表，是与百姓有着直接接触的人，百姓对待朝廷的态度，可以直接从他们对待地方父母官的态度上映射出来。得到百姓的认可，朝廷也就间接的得到了认可，可一旦遭到了百姓的厌恶反感，那就意味着要背锅的就是朝廷。

    而在吏治的过程当中，贪腐永远是最大的问题。后世之所以会有那么许多人向往宋代，除了宋代经济繁荣，生活安逸外，更大的原因恐怕就是在对待犯罪官员的态度上，太过仁慈。宋太祖不杀士大夫的承诺为他争取到了士人之心，但同时也给了那些犯罪官员狡辩求活的理由。有宋一朝，被处死的文官少之又少，无论犯了什么罪，除非是罪大恶极，罪无可恕，才有掉脑袋的危险，而像贪污这种小罪过，顶多就是丢官，就连贪污所得都不会被追回。

    不过一朝天子一朝臣，此时的大宋只是名义上的大宋，实际掌权的张宝却不像赵匡胤那样仁慈，也不用像赵匡胤那样去讨好士大夫阶层的支持。张家的人才储备，就是张宝做事的底气所在。即便得不到大宋士大夫阶层的支持，张宝也不需要担心会出现无人可用的情况，有军队这种暴力机构在手，士大夫阶层的不合作也并不是无法可破。

    认识到这一点的文官自是保住了自己的荣华富贵，而那些认不清现状，还自以为与过去一样的人就不仅仅是丢官去职那样简单，同样失去的甚至还有身家性命。

    赵匡胤不在乎文官贪点占点，可张宝不同，他对贪污一事深恶痛绝。大宋对待官员采取的是高薪养廉的制度，文官的福利极高，不仅可以保证官员的日常开销，更能让官员过上旁人羡慕的富足生活。可贪心不足啊，哪怕衣食无忧，家有积蓄，还是有官员想要多吃多占捞取好处。

    这就不是张宝所能容忍的了。在接手朝政之后，对于官员的福利待遇，张宝并未做出改变，原来给多少，现在还是给多少。只不过对于贪污官员的惩治，相比起过去要更加严厉了许多，也不仅仅是追回赃款那样简单，贪污官员会被朝廷根据贪污所得的数额进行判决，少的会被判处徒刑数年，而多的则可能掉脑袋，若是影响到了百姓对待朝廷的看法，那就可能不仅仅是丢掉自己的身家性命，还有可能遗祸后辈儿孙。

    官员会为一己之私而以身犯险，但若是涉及到了自己的后辈儿孙，他们在犯罪之前就会多犹豫一下，多考虑一下自己这样做是否值得。为了区区黄白之物而影响了后辈儿孙的仕途，值还是不值？

    将奉公守法完全指望在个人的道德修养上，那是痴心妄想。道德教育只是一个侧面，真正可以遏制人犯罪的，还是律法。严峻的律法可以让心存歹念的人望而却步，就如同后世的碰瓷，拐卖人口，犯罪成本太低所以才会屡禁不止。不管是碰瓷还是拐卖人口，被抓到了顶多也就是判个几年，可若是得手了收获的却是别人省吃俭用一年的收入，这种低风险高回报的事，自是让人趋之若鹜。

    若是律法规定碰瓷的人不仅需要后果自负还要赔偿被碰瓷者的损失，自然没有人敢再随便碰瓷。而若是对待拐卖人口的人贩子抓到一个毙一个，人贩子自然也就会选择改行。乱世需用重典，但在太平盛世，同样也应该针对某些犯罪坚持严惩的态度。

    民心似铁，官法如炉，律法的轻重不仅仅要考虑到民心的