第208章 【208】翻译体 (第2/2页)

没有办法具体、恰当描述出来的感觉，像「大漠孤烟直，长河落日圆」、「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」、「云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟」这种意境，像「但愿人长久，千里共婵娟」、「海内存知己，天涯若比邻」、「举头望明月，低头思故乡」这种情感的描述，都是不会随着时间流逝而褪色的……”

    “是，所以说古诗词是咱们华夏文明的瑰宝嘛。”

    主持人点点头，又问：“其实改元之后，写古诗词的人慢慢减少，虽然一直也有人坚持写，但坦白说，佳作有，但不算多，远不复古时候的那种盛况，能不能结合你个人的经历，给我们讲一讲你个人的看法？从读古诗词，到写古诗词，有没有什么想说的？”

    张扬想了想，道：“其实我不建议普通人去写古诗词。”

    方唤禹（主持人）作为《诗词》杂志的主持人，对这方面自然是具备一定素养的，对于这个答案并不算意外，不过这个时候观看电视的许多人则不免都有些吃惊，也有一些明白的，意外于张扬的直接。

    张扬道：“平常会有人说，古诗词距离我们的生活太远，但实际上，生活里处处都可以有诗词，爱情、亲情、友情、得意、失意、思念、挫折……我们在生活中这些情感与古诗词是可以共通的，不过写古诗词，确实距离我们的生活太远了。”

    “即便在古代，事实上流传到现在，并且为大众熟知的名句、佳作，也是很少很少的极少部分，积累千百年，才有我们现在所说的古诗词。”

    “读这些古诗词，体会它们的意境和情感，感受它们的美，这才是我们应该做的，也是国家从小就在教科书上让我们背诵古诗词的目的，而不是让我们去写古诗词。因为，怎么说呢……”

    张扬又想了想，才斟酌着道：“诗词是有感而发，但同时也需要一定的文化素养和技巧，甚至在某些方面，它是一种文字游戏，我们没有必要把宝贵的时间投入到这方面去，读、理解、感受，就足够了——当然，能写肯定更好，感兴趣也可以去学习一些词牌、格律，但没有必要去强求。”

    张扬说到这儿，顿了一顿，又补充道：“就像咱们中考、高考一样，诗词可以加分，但只是附加分，并不像作文那样是要求必答的，你可以选择不答。”

    方唤禹问：“你对自己也是这样要求的吗？”

    张扬点头道：“是，有感而发，想写什么的时候就写，但绝大多数情况下都是不写的，我也很少会主动想过我要写什么，想写也写不出来。”

    他最后一句才是大实话，但显然并没有人会相信这个。

    电视机前，从张微到唐言蹊，从杨雨婷到楚瑜，包括林依然，几乎都同时撇了撇嘴。

    方唤禹点点头，还没说话，张扬又道：“除了古诗词之外，其实古文也很值得读。”

    他这是主动发散话题，方唤禹自然求之不得，忙问：“怎么说？”

    张扬略一迟疑，才道：“很多古文里面的名句，其实跟古诗词一样，都已经为大多数人熟知，在一些时候，古文的概念，在一部分的印象里，跟古诗词也已经有了重叠，但两者其实是不一样的。”

    “在白话文运动之前，咱们华夏是用文言文来写作，这件事情，怎么说呢。”

    张扬也是临时想起说这些，所以理了理思绪，才道：“古时候的人说话并不是古文里面那样，是书面用于才用文言文，平时说话不是这样的，这些有坏处，也有好处，坏处就是不利于传播嘛，所以才有白话文运动，但实际上日常用语是会随着时间而变化的，比如白话文运动时候的一些文章，我们现在读起来，有些口语已经不能理解了。”

    “这就是文言文的好处，因为文言文虽然也有变化，但相较于口语的变化，是相对要小很多的，所以我们读几百年、几千年前的诗词、文章，都还朗朗上口，能够感受到它们的美和意境，华夏文明能够长久传承，跟文言文是有很大关系的。”

    “这里我想说的是翻译体，也叫翻译腔，改元之后，我们翻译了大量的外国文献、小说，很多人在翻译外国作品的时候，为了尽可能地表达清楚原文的意思，或多或少，都会出现一些跟汉语习惯、用法不大一样的地方，很多地方都会让人觉得别扭。”

    “当年提倡白话文运动的那批文人，他们都是读古文长大的，汉语的习惯、用法都已经刻在了他们的骨子里，所以他们不会受到这种翻译体的影响，或者很少会被动的受到影响。”

    “但新成长起来的年轻人，是没有那种古文造诣的，所以读这些外国作品的时候，或多或少都会受到影响，他们长大后，他们的作品又影响下一代人……久而久之，现代汉语已经受影响很深了。”

    “现在很多人觉得文章写不好，或者一些词句读起来别扭，其实有很大原因就在这里，所以我举得年轻人更应该多读古文，尤其是想要写文章、写好文章的人，更应该多读。”