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    我hellip;hellip;rdquo;戴夫似乎相当迷惘，手隔着领带按住自己的胸口。我到底说了什么？rdquo;

    lsquo;第二都市rsquo;的功能，必须先将原属于形而上学存在的人类自我实体化；这是一切的基础。因此，凭我们的科学层次，绝无法解析人格转移系统mdash;mdash;那天我不是说了这些话苛责内人吗？你不记得了？rdquo;

    毕竟都是二十年前的事了hellip;hellip;不过，好像有点印象。rdquo;

    你不记得，我可就伤脑筋啦！那时候，你不是这么教训幼稚的我吗？mdash;mdash;博士，既然都实体化了，那我们应该看得到这些自我吧？rdquo;

    哦hellip;hellip;rdquo;接下来这个话题将如何发展，戴夫似乎完全无法预料；只见他仍旧满怀困惑地将手放在胸口上。这么一提hellip;hellip;我是这么说过。rdquo;

    简单的说，就是这么回事！rdquo;

    您光说lsquo;这么回事rsquo;，我还是完全不懂啊！rdquo;

    换句话说，本来我深信人格不经实体化，便无法进行交换程序；可是，听你那么一说， 我开始产生疑问。当然，或许这个系统的实体化概念和我们的层次完全不同；只是，你的那句lsquo;既然转移过程中人格会实体化，那应该看得见rsquo;，给了我改变思考方向的契机mdash;mdash;说不定，人格转移时，仍是维持形而上学的形式；不，应该说lsquo;交换rsquo;、lsquo;转移rsquo;之类的想法本来就是错误的mdash;mdash;我开始如此怀疑。rdquo;

    这样的话hellip;hellip;又代表什么？有没有经过实体化过程另当别论，您该不会要说根本没发生过交换及转移吧？毕竟眼前就已经mdash;mdash;rdquo;

    就实质上而言，只能以互换来形容；不过lsquo;互换rsquo;这种形容法，却妨碍了根本上的理解。rdquo;

    我完全听不懂。rdquo;

    该怎么说呢hellip;hellip;例如lsquo;她rsquo;mdash;mdash;rdquo;博士指着贾桂琳rdquo;（＝我）的头部。你觉得这里头的脑子会是谁的？rdquo;

    当然hellip;hellip;是贾桂琳middot;塔克的啊！rdquo;

    没错。目前lsquo;进入rsquo;她体内的，的确是一个名叫苫江利夫的日本人人格；那他的脑子是否也跟着搬过来了呢？绝对没这回事，脑子仍是贾桂琳middot;塔克的。但在里头的lsquo;人格rsquo;却又是苫江利夫mdash;mdash;这种矛盾的状况要如何才能合理成立，你知道吗？middot;rdquo;

    我怎么会知道？或许是脑子一时出了问题mdash;mdash;rdquo;

    这就是正确答案。rdquo;

    啊？rdquo;

    我说，这就是正确答案啊！戴夫。以这个例子而言，现在lsquo;她rsquo;的头脑便是