第八十五章 反官本位 (第2/4页)

死不悔的硬骨头、铁脊梁，才是真正反对腐败的，才是民族的脊梁！可惜这样的人，如明朝的海瑞，毕竟是极少数，之所以不提包拯，盖因此公乃宋朝高薪养廉的受益者，他眼中的廉政比卢俊义眼中的廉政要宽泛的多，跟海瑞不可同日而语。

    普通百姓之所以反对卢俊义大规模的反腐政策，盖因他们也曾受益于腐败的官僚制度，中国人习惯了人情世故，习惯了请客送礼，习惯了关系人脉之说，当一切都开门见山摆在台面上，一切都照章办事时，他们适应不了。

    更重要的是，经过赵宋朝廷的推波助澜，这时的民众心中“万般皆下品惟有读书高”、“学而优则仕”的观念甚为强烈，择婿须得进士及第的观念也十分风行，搞得许多姑娘诺大岁数不得出嫁。

    “官本位”的思想已经根植在民众心中，官僚优于一切职业的思想毒害了所有汉民。

    “官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的思想意识，官僚主义、形式主义、唯上是从就是这种思想意识的外在表现，推诿扯皮、敷衍塞责、官商勾结、权钱交易就是这种思想意识支配下的具体行为。北宋是封建文化最为鼎峰之时，在这等级森严的社会里，处于社会下层的人们，要摆脱贫困、低贱的社会地位，除了入仕，别无他途，于是是否入仕为官，入仕以后能否官居高位，就成了衡量一个人奋斗成功与否的重要标志。“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这些耳熟能详的励志口头禅，实际上是“官本位”意识的真实写照。“官本位”是封建官僚政治制度的基本特征，也是中国封建社会长期停滞不前的原因之一，更是中国官场腐败的除了利益之外的另一根子。

    这时，存有“官本位”意识的官僚，看中的是能够给自己带来种种好处的权力，牵挂的是高高在上的职位，他们不愿意因为反腐倡廉和制度改革使他们受益的体制和权力动摇，总是想方设法阻挠反腐和制度革新的进行。由于以官为荣，官本位思想弥漫，大量的技术人才放弃自己的专业特长，投奔官场，造成生产和技术第一线人才不足，而机关衙门叠床架屋，人浮于事，人才大量闲置浪费，无人改革创新，由于以官为上，官大一级压死人，人人唯上是听，唯官是从，民主气氛淡薄，人人循规蹈矩，遵守官场习俗，唯上、唯书气息浓厚，不敢改革创新；由于以官为本，一切行为围绕官级晋升转，导致社会浮躁，追逐官位名利，无法沉下心干事创业，严重抑制了人们创业创新的积极性。

    存有“官本位”意识的官僚把“当官”作为价值追求，干事创业不是为了民众的生活改善和提高，而是为了一己之私的“乌纱帽”，在这样的思想意识支配下，追求政绩难免陷入误区。有的重近轻远，注重多出政绩、快出政绩，对长远发展缺乏统筹谋划；有的重表轻里，习惯于做表面文章，对一些实质性的问题不够重视；有的重显轻“潜”，热衷于干看得见、摸得着的工作，忽视短时间内无法显现成效的工作；有的重物轻人，一味追求财政税收增长，罔顾民众的生活环境和生活质量；有的重局部轻全局，只从局部利益出发，不从全局考虑问题，甚至为了追求局部利益不惜牺牲全局利益，这些都是“官本位”意识的具体体现。在这些情况下，上一届的“政绩”就会成为后几届的包袱，“政绩”变成“政疾”，必然会对发展带来无穷后患。

    “官本位”意识的要害，就是对国家、民族、民众的利益不负责任，只对自己或小集团负责。存有“官本位”意识的干部想升官的目的，无非是随着自己的社会地位和权势的提高可以获得更多的利益，因此他们往往不能正确履行职责或不履行职责，甚至滥用权力，从而会给社会、民众和国家带来极为严重的危害。现实中,一些党员干部当官只为求升迁，为捞取“政绩”不惜损害群众利益；当官只想做老爷，对群众的冷暖疾苦漠不关心；当官只管谋私利，利用职务之便贪污受贿、以权谋私；当官只图享清闲，不了解群众愿望，不愿做、不敢做、不会做群众工作，等等,都是执政为民的意识不强，“官本位”意识在从政行为中的现实表现。

    更重要的是，“官本位”助长用人腐败。“官本位”作为以官为本、以权为纲、以仕途为个人事业选