第98节 (第1/2页)

    殷博士依旧背着手，慢慢走着：“朱子在《仪礼经传通解》中解释过，本篇说的便是古代教人，传道，授业的顺序。”

    “还讲了教育的得失以及教育兴废的缘故。”

    “所以这篇叫学记。”

    说着，殷博士又点了纪元：“《学记》第二段最后一句的内容为，《说命》曰，念终始典于学。这是什么意思。”

    《说命》？

    其他学生看着礼记第十八篇。

    没找到这两个字啊。

    倒是有个《兑命》。

    哦，是同一篇的不同名字，就像红楼梦又叫石头记一样。

    这个时代并没有红楼梦，只是做个比方。

    好在纪元反应得快，也看到那句话，立刻回答殷博士的问题：“意思是，自始至终都惦记着学习。”

    殷博士觉得有趣，想继续问，却看其他学生已经茫然了，笑着道：“好了，先通读吧。”

    不过最后还是总结道：“念终始典于学，殷博士我是如此，不管是举人也好，以后考上进士也好，做官也罢。”

    “读书始终是要坚持的，所以不用管什么功名，读就对了。”

    其实殷博士还想再问，但只有纪元读过整本礼记，不好再说。

    他倒是想知道，纪元学了多少，又学了多深。

    接着便换了秀才博士过来。

    讲课的方式，大家就能接受了。

    一句句跟着朗诵，博士再解释其中的意思。

    这便是通读。

    也是去年学其他三经的方法。

    原来浅浅地学一遍，是这个意思。

    虽然这个“浅浅”学，已经让很多学生痛不欲生。

    如果往深了学，那是什么场景？

    殷博士刚刚一番话，让众人脑子都有点打弯。

    主要还是殷博士的问题对他们来说，问得杂，又问得细。

    一会朱子的《礼仪经传通解》，一会《说命》，再回到礼记原本。

    脑子不转几下，都不知道问的是什么问题。

    其实殷博士并非故意为难大家，而是按照自己的习惯来教学。

    而五经的难，也确实是这样。

    刚刚提到，一个标题“学记”，便有那么多含义，便是一个“超链接”。

    那正文里面字字都是超链接就算了。

    超链接里面，还有超链接。

    首先看殷博士方才说的《礼记·学记》第二段到底是什么内容。

    玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。

    这是原文。

    原文自然要逐字解释。

    解释到最后，原文又引用了另一本书《兑命》里面的话。

    为了不曲意思，那就要再把《兑命》原本读一遍，不说背诵，却要看到句子，就知道前后上下在说什么。

    那如果《兑命》里，同样引用了其他典籍的话呢？

    肯定还要再去读。

    这超链接算是点不完了！

    用现代吃瓜来比喻。

    你看到一个歌手的八卦，立刻点进链接去看。

    啊，这个八卦里，还有歌手朋友的瓜。

    好吧，点进去再去看歌手朋友的瓜。

    吃着吃着，有人跟你讲，只看歌手跟歌手朋友的瓜是不完整